[1]سورة الفيل مكّيّة، و هي ستّة و سبعون حرفا، و ثلاث و عشرون كلمة، و خمس آيات. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأ سورة الفيل عافاه اللّه أيّام حياته في الدّنيا من القذف و المسخ‏]  ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6/558.

   [2]سُورَةُ الْفِيل،الآية : 1.

   [3]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4/799.

   [4]سُورَةُ الْفِيل،الآية : 3.

   [5]تهذيب اللغة:‏15/ 280، وزاد : من هاهنا و جماعات من هاهنا. ، ولا واحدَ لها ، و كأنّها جماعة ، و قيل: طَيْراً أَبابِيلَ‏: يَتبع بعضها بعضاً إبِّيلا إبِّيلا، أي قَطيعاً خَلْف قَطيع.

وفي الصحاح :‏4 /1618 : قال الأخفش: يقال جاءت‏ إِبِلُكَ‏ أَبَابِيلَ‏، أى فِرَقاً. و طيرٌ أَبَابِيلُ‏. قال: و هذا يجئ فى معنى التكثير؛ و هو من الجَمْع الذى لا واحد له.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏10 /410 : قيلَ: الأَبَابِيلُ‏: جَمَاعَةٌ فِى تَفْرِقَةٍ. 

   [6]سُورَةُ الْفِيل،الآية : 4.

   [7]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3 / 143.

وفي معانى القرآن :‏3  /292 : كالآجر مطبوخ من طين‏ ، فقال الكلبي: حدثنى أبو صالح قال: رأيت فى بيت‏  أم هانئ بنت أبى طالب، نحوا من قفيز من تلك الحجارة سودا مخططة بحمرة.

وفي مجاز القرآن :‏2 / 312 : هو كل شى‏ء شديد.

وفي غريب القرآن و تفسيره : 442 : طين خلطه حجارة.

وفي الصحاح :‏5 /1725 : قالوا: هى حجارةٌ من طين طُبِخَتْ بنار جهنم مكتوبٌ عليها أسماء القوم‏.

وفي الواضح فى تفسير القرآن الكريم :‏2/519 : من سبخ و حل مطبوخ مثل الآجر، و يقال: سجيل‏ من سماء الدنيا.

   [8]سُورَةُ الْفِيل،الآية : 5.

   [9]الأُكْلَةُ: اسم كاللقمة، و الأُكَالُ‏: أن يتأكل عود أو شي‏ء، راجع : كتاب العين :‏5 /408.

   [10]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4 /800.

وفي كتاب العين :‏1 /306 : العَصْف‏: ما على ساق الزرع من الورق الذي يبس فتفتت. قال أبو ليلى: هو عندنا دقاق التبن الذي إذا ذري البيدر صار مع الريح كأنه غبار. و قال عرام: هو أن تؤخذ رءوس الزرع قبل أن تسنبل فتعلفه الدواب، و يترك الزرع حتى ينشو، أو يكتنز، فيكون أقوى له و أكثر لنزله، و أنكر ما سواه.