ذكر المحدّث النوري قدس‌ سره أنّ هذا الأصل وجد بخطّ الشيخ الجليل محمد بن علي الجباعي، صاحب الكرامات، وهو نقله عن خطّ الشهيد الأوّل، وهو نقله عن خطّ محمد بن ادريس، صاحب السرائر ⁽¹⁾، وقد تقدّم أنّ لابن إدريس طريق إلى الشيخ، فيكون الطريق إلى الشيخ صحيحا.

وذكر الشيخ في الفهرست طريقا إلى كتاب العلاء ⁽²⁾، وقال: له كتاب له أربع نسخ:

1 ـ برواية الحسن بن محبوب، عنه.

2 ـ برواية محمد بن خالد الطيالسي، عنه.

3 ـ برواية محمد بن أبي الصهبان، عن صفوان بن يحيى، عنه.

4 ـ برواية الحسن بن علي بن فضّال، عنه.

وجميع هذه الطرق إلى النسخ معتبرة:

وأمّا النجاشي فقد ذكر طريقا واحدا ⁽³⁾، وأمّا الصدوق فقد ذكر الطرق الأربعة ⁽⁴⁾، وبناء على ذلك فالطريق إلى الكتاب صحيح ومعتبر.

وأمّا المؤلّف وهو العلاء بن رزين فهو ثقة، قال عنه النجاشي: إنّه ثقة، وجه ⁽⁵⁾، وقال الشيخ ثقة، جليل القدر ⁽⁶⁾، مضافا إلى وقوعه في أسناد تفسير القمّي ⁽⁷⁾.

وأمّا الكتاب فهو يشتمل على ستّ وخمسين رواية في الأحكام والآداب والفضائل، وليس فيه منكر.

والمتحصّل انّ الكتاب معتبر من جهاته الثلاث.

تنبيه: 

ذكر الشيخ في الفهرست انّ للكتاب أربع نسخ كما تقدّم، فإن كان مراده أنّ النسخ مختلفة، فالأمر مشكل، وإنّ كان مراده انّ رواة الكتاب أربعة فلا إشكال، والذي يظهر أنّ مراده هو الثاني، أي أنّ رواة الكتاب أربعة، لا أنّ للكتاب أربع نسخ مختلفة، ويشهد على ذلك قول النجاشي: له كتاب يرويه جماعة ⁽⁸⁾، واكتفى بذكر طريق واحد ولم يتعرّض لاختلاف النسخ وهو شاهد على ما ذكرنا، كيف والمعروف من عادة النجاشي انّه يشير إلى اختلاف نسخ الكتاب الواحد إذا كان ثمّت اختلاف.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مستدرك الوسائل ج 3 الطبعة القديمة ص 307.

(2) الفهرست الطبعة الثانية ص 138.

(3) رجال النجاشي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 154.

(4) مشيخة الفقيه الطبعة الاولى ص 59.

(5) رجال النجاشي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 152.

(6) الفهرست الطبعة الثانية ص 138.

(7) تفسير القمي الطبعة الاولى المحققة ص 136.

(8) رجال النجاشي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 153.