[1] سورة هُود كلّها مكّيّة إلّا في رواية عن ابن عبّاس أنّ قوله: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ إلى آخر الآيتين، فإنّهما نزلتا في المدينة. و من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بهود و كذب به، و نوح و شعيب و صالح و إبراهيم، و كان يوم القيامة عند اللّه من الشّهداء ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:3/ 415.
[3] المحكم و المحيط الأعظم :3 /50.
وجاء في الفروق في اللغة :206 ،207 : الفرق بين الإحكام و الإتقان أن اتقان الشيء اصلاحه و أصله من التقن و هو الترنوق الذي يكون في المسيل أو البئر و هو الطين المختلط بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس و غيره فيسد خلله و يصلحه فيقال أتقنه اذا طلاه بالتقن ثم استعمل فيما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خللا، و الاحكام ايجاد الفعل محكما و لهذا قال الله تعالى كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ أي خلقت محكمة و لم يقل أتقنت لأنها لم تخلق و بها خلل ثم سد خللها و حكى بعضهم أتقنت الباب اذا أصلحته قال أبو هلال رحمه الله تعالى و لا يقال أحكمته الا اذا ابتدأته محكما.
[4] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/ 377.
[6] تفسير مقاتل بن سليمان :2/ 271 ، والتفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3/415.
وفي تفسير غريب القرآن: 175 :{ثُمَ فُصِّلَتْ}، بالحلال و الحرام. و يقال: فصّلت: أنزلت شيئا بعد شيء و لم تنزل جملة.
[8] كتاب العين :8 /40 ، وجمهرة اللغة :2 /681.
[9] سورة هُود، الآية : 3.
[10] تفسير مقاتل بن سليمان :2/271 ، والكشف و البيان تفسير الثعلبي:5 /157.
وفي تفسير غريب القرآن: 175 :{يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً}،أي يعمّركم. و أصل الإمتاع: الإطالة.
[11] سورة هُود، الآية : 5.
[12] تهذيب اللغة :15 /97 ،وكذلك فيه : الثَّنْيُ: الإخفاء، وقال الزّجّاج:{يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ}، أي يُجِتون و يَطوون ما فيها و يسترونه استخفاء بذلك من اللَّه.
[13] سورة هُود، الآية : 5.
[14] المحكم و المحيط الأعظم :6 /32 ، ومدارك التنزيل و حقايق التاويل:2/259.
[15] سورة هُود، الآية : 5.
[16] التبيان في تفسير القرآن:5/450.
[17] سورة هُود، الآية : 9.
[18] جامع البيان فى تفسير القرآن :12/ 6 ، والكشف و البيان تفسير الثعلبي:5/159 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/381.
[19] سورة هُود، الآية : 10.
[20] مفردات ألفاظ القرآن :815
[21] سورة هُود، الآية : 10.
[22] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2 /381.
وفي تفسير غريب القرآن : 176 : البلايا.
وفي مجمع البيان في تفسير القرآن:5 /220 : الشدائد ،و الآلام ،و الأمراض.
[23] سورة هُود، الآية : 15.
[24] مفردات ألفاظ القرآن :110.
[25] سورة هُود، الآية : 22.
[26] مجمع البحرين :6 /27.
[27] كتاب العين :6 /119.
[28] سورة هُود، الآية : 27.
[29] الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز :1/518 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:5 /234 ، و تفسير غريب القرآن : 167 ، وزاد فيه : أسافلنا.
[30] سورة هُود، الآية : 27.
[32] سورة هُود، الآية : 28.
[33] مفردات ألفاظ القرآن :589 ، ومجمع البحرين :1 /308.
[34] سورة هُود، الآية : 28.
[35] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3/ 133.
[36] سورة هُود، الآية : 31.
[37] التبيان في تفسير القرآن:5 /476.
[38] سورة هُود، الآية : 35.
[39] شمس العلوم :2 /1067.
[40] معانى القرآن :2/13 ، و بحر العلوم:2/148.
[41] سورة هُود، الآية : 36.
[42] الصحاح :3 /907، وزاد فيه : و لا تَشْتَكِ.
[43] سورة هُود، الآية : 37.
[44] قريبًا منه تفسير الصافي :2 /442.
[45] سورة هُود، الآية : 41.
[46] سورة هُود، الآية : 43.
[47] المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى :2 /414.
وفي تهذيب اللغة :2 /34 : يمنعني من الماء.
[48] سورة هُود، الآية : 44.
[49] تهذيب اللغة :8 /146.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :6 /5 : نَقَص، أو غار فذهب.
وفي الصحاح :3 /1096: قَلَّ و نضب.
وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3/435 :{وَ غِيضَ الْماءُ}،أي و نشف الأرض ماؤها، و يقال غاض الماء يغيض إذا غار في الأرض.
[50] سورة هُود، الآية : 44.
[51] تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم:6/2037.
[52] سورة هُود، الآية : 44.
[53] التفسير للعياشي :2 /146.
وفي مجمع البحرين :3 /29 : اسم للجبل الذي وضعت عليه سفينة نوح، قيل هو بناحية الشام أو آمد، و قيل بالموصل، و قيل بالجزيرة ما بين الدجلة و الفرات.
[54] سورة هُود، الآية : 44.
[55] الطراز الأول :5 /239.
[56] سورة هُود، الآية : 54.
[57] مجاز القرآن :1/290 ، وتفسير غريب القرآن : 178.
[58] سورة هُود، الآية : 56.
[59] التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3/440
[60] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3/ 138.
وفي مجاز القرآن :1 /290 :{إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها}، 56 مجازه إلا هو فى قبضته و ملكه و سلطانه.
[61] سورة هُود، الآية : 61.
[62] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3 /139.
[63] سورة هُود، الآية : 61.
[64] تفسير الصافي :2 /458.
[65] سورة هُود، الآية : 62.
[66] تفسير الصافي :2 /458.
[67] شمس العلوم :4 /2433.
[68] سورة هُود، الآية : 63.
[69] جاء في تهذيب اللغة :7 /76 : أي: غير إبْعَادٍ من الخير- أي: غَيْرَ تخسير لكم، لا لِيَ.
[70] سورة هُود، الآية : 69.
[71] كتاب العين :3 /201.
وفي الغريب المصنف :1 /195 : الْحَنِيذُ الشِّوَاءُ الذي لم يبالغ في نُضجه.
[72] سورة هُود، الآية : 70.
[73] تهذيب اللغة :11 /96.
[74] معجم مقاييس اللغه :6 /87.
وفي القاموس المحيط :2 /398: الوَجْسُ، كالوَعْدِ: الفَزَعُ يَقَعُ في القَلْبِ أو السَّمْعِ من صَوْتٍ أو غيرِه.
