الانقطاع الاضطراري والانقطاع الاختياري.

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الله تعالى هو الحاكم المطلق

2024-11-01

كبح جماح أو رغبة طلايق الماشية وطرق مقاومتها Inhibition of reflexes

2024-11-01

نوعيات نشاط طلوقة الماشية Types of bull activities

2024-11-01

طـرق تقـليـل العـمالـة فـي المنظمـات

2024-11-01

التبويض Ovulation والهياج الجنسي heat والشبق estrous لدى الابقار

2024-11-01

فسيولوجيا تكوين المني في الماشية

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Derivatives of Carboxylic Acids

2-10-2018

Summary

11-2-2022

قاعدة « مشروعية عبادات الصبيّ وعدمها »

20-9-2016

بروتين هجين Chimeric Protein

الانقطاع الاضطراري والانقطاع الاختياري.

863

11:43 صباحاً التاريخ: 2023-07-10

المؤلف : السيّد عبد الأعلى السبزواري.

الكتاب أو المصدر : شرح دعاء كميل.

الجزء والصفحة : ص 4 (مقدّمة الكتاب).

القسم : الاخلاق و الادعية / إضاءات أخلاقية /

أقرأ أيضاً

تفضيل صوم بعض الأيّام الثلاثة في كلّ شهر.

التاريخ: 2023-11-03

1122

دعوات مستجابة.

التاريخ: 2023-04-30

1103

الحلم وكظم الغيظ

التاريخ: 29-4-2022

1942

الانتقام

التاريخ: 25-4-2022

1615

بقلم الشيخ مرتضى المطهّري (رحمه الله):

يمكن للإنسان أن يدعو الله (عزّ وجلّ) في حالتين:

الأولى: حين تنقطع كل الاسباب، وتغلق كل دروب الخلاص بوجهه ويصبح مضطراً للالتجاء لله تعالى.

الثانية: حين تتعالى وتسمو روحه، فسوف ينتزع نفسه، ويقطعها عن كل الاسباب والوسائل وبإرادته، لا أنّه مضطر لذلك كالحالة الأولى.

وفي الحالة الاولى، حالة الاضطرار وانقطاع الاسباب بنفسها، يندفع الانسان لله تعالى، مقهوراً ولا يحتاج لدعوة خاصة، ومن الواضح أنّ هذه الحالة، لا تعدّ كمالاً للنفس الانسانية، ولكن الحالة الثانية كمال للنفس، حيث يسموا الانسان باختياره، ويقطعها بإرادته عن كلّ الأسباب.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.