قال ابن حزم الأندلسي: «ونجد النار مضيئةً حمراء حارة، فمن قال إن الضياء علة الإحراق أريناه أشياء مضيئة كالمرايا وغيرها وهي غير مُحرقة، ومن قال الحمرة علة الإحراق أريناه الدمَ غير مُحرق، ومن قال الحرارة علة الإحراق أريناه أشياء تحرُّ الجسم ولا تُحرق، فوجب ضرورةً ألا يكون شيء مما ذكرناه علة – وهي صفات مطردة كما ترى – لكن كل عنصر بسيط حار يابس صعاد مضيء مصعد للرطوبات قد يسفل بالقهر ويستحيل هواء فهو محرق بلا شك؛ لأنَّ طبيعة العقل تقتضي ذلك، ومن سلك الطريق التي نهينا عنها لم يسلم من حيرة أو تناقض أو تحكم بلا دليل.» ⁶⁹ ونتلمس من كلامه اعتماده على نظرية أرسطو في العناصر، لكنه حاول أن يستدل على وجود حالات قد تُخالف ذلك المنطق العام في التفكير.