المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تـشكيـل اتـجاهات المـستـهلك والعوامـل المؤثـرة عليـها
2024-11-27
النـماذج النـظريـة لاتـجاهـات المـستـهلـك
2024-11-27
{اصبروا وصابروا ورابطوا }
2024-11-27
الله لا يضيع اجر عامل
2024-11-27
ذكر الله
2024-11-27
الاختبار في ذبل الأموال والأنفس
2024-11-27



ترجيح قراءة مالك  
  
1018   02:21 صباحاً   التاريخ: 2023-05-06
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج1 ص443-444.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 12-10-2014 2525
التاريخ: 14/12/2022 1343
التاريخ: 2024-10-19 275
التاريخ: 25-11-2014 1978


ترجيح قراءة مالك

إن كلمة (يوم) و(يومئذ) في أكثر موارد استعمالاتها القرآنية، تتعلق بعالم الآخرة (البرزخ والقيامة) وفي جميع تلك الموارد تذكر على نحو الظرفية لا بمعنى المملوك، وهذا الأمر يوقر استئناسا قرآنيا يمكن على أساسه اعتبار يوم في الآية الكريمة {مالك يوم الدين} ظرفا لا أن يكون بمعنى (المملوك)، كما يقال مثلا: (قاضي يوم الدين)، (شفيع يوم الدين)، إذن، فالحديث ليس عن أن الله مالك اليوم الدين، ويوم الدين مملوك لله، وإنما الحديث عن أن الملكية المطلقة هي الله سبحانه : والمتعلقة بكل الأشياء، تظهر في ذلك الظرف الخاص وهذا المعنى أنسب إلى قراءة "مالك".

وعليه فإن معنى الآية الكريمة {مالك يوم الدين} هو أن الله مالك الأشياء في ذلك اليوم وملكيته تظهر للجميع في ذلك اليوم، وليس معناها أنه مالك لذلك اليوم(1).

فمعنى مالك يوم الدين بناء على ترجيح قراءة (مالك) يبين الوجه الإيجابي لتلك الحقيقة التي بينت وجهها السلبي الآية الكريمة: {يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} [الانفطار: 19].

وصحيح أن الملكية المطلقة له، على الأشياء لا تختص بعالم الآخرة، ولكن بما أن هذه الحقيقة تظهر جليا للجميع في ذلك اليوم والكل يعترف بها، لذلك ذكر يوم الدين في القرآن الكريم بصورة أنه ظرف للملكية الإلهية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. طبعا الظرفية تستفاد من اضافة مالك الى يوم الدين، لا من كلمة يوم.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .