قارون

هو قارون ، وقيل : قورح ، وقيل : فودح ، وقيل : كورا بن يصهب ، وقيل : يصهار بن قاهث بن لاوي بن يعقوب .

ابن عمّ موسى بن عمران عليه السّلام ، وقيل : عمّ موسى عليه السّلام ، وقيل : ابن خالته .

كان من أعاظم رجالات بني إسرائيل ، وأثرى شخص فيهم ، منّ اللّه عليه رزقا واسعا وثروة طائلة وخزائن فخمة ، فكان يشار إليه بالعظمة والثراء ، فكان قومه يتمنّون أن يكونوا مثله في الرخاء والأبّهة والزينة .

كان فاسدا ومفسدا ، تتجلّى فيه خصال الكبرياء والخيلاء والتكبّر والتجبّر والبخل والحسد ، وكان العقلاء والعرفاء من قومه ينصحونه بترك ما فيه من الخصال الذميمة ، ويحثّونه على مساعدة الفقراء والمستضعفين ، محذّرين إيّاه من غضب اللّه الذي أغدق عليه تلك النعم الوافرة ، فكان لا يصغو لنصائحهم وإرشاداتهم ، بل يزداد عتوّا وتجبّرا .

كان عالما بصناعة الكيمياء ، وهي تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن ثمينة كالذهب والفضّة .

كان في أوّل أمره من المؤمنين بشريعة موسى عليه السّلام ، وأقرأ بني إسرائيل للتوراة ، وكان يدعى بالمنوّر لحسن صورته ، وأخيرا ساءت عاقبته ، ونافق على موسى عليه السّلام وبغى ، وأصبح من ألدّ أعداء موسى عليه السّلام ، فأخذ يقاومه ويتآمر عليه .

أصبح من وزراء ومشاوري فرعون ، ثمّ ولّاه على بني إسرائيل فكان يظلمهم ويؤذيهم .

فلمّا أمر اللّه موسى عليه السّلام بأن يأمر قومه بالذهاب إلى فلسطين لقتال الجبابرة ، وامتنعوا عن إطاعة موسى عليه السّلام ، كان المترجم له من جملة الممتنعين عن ذلك ، فعاقبهم اللّه بالتيه أربعين عاما ، وجعلهم يهيمون فيه بدون جدوى ، ولمّا تابوا وتضرّعوا إلى اللّه بأن يتوب عليهم كان قارون من جملة الذين لم يتوبوا ، بل أصرّوا على عنادهم ، وأخذ يستهزئ بموسى عليه السّلام ، ويلقي عليه الرماد المخلوط بالماء نكاية به ، فغضب موسى عليه السّلام ودعا اللّه عليه ، فاستجاب اللّه دعاءه فبلعته الأرض وما يملك من القصور والأموال والخزائن والحشم والخدم .

ويقال في سبب نزول البلاء عليه : هو أنّ موسى عليه السّلام طلب منه الزكاة فامتنع عن ذلك ، ودبّر مؤامرة للانتقاص من موسى عليه السّلام وتشويه سمعته عند الناس ، فاتّفق مع امرأة بأن تقول : إنّ موسى عليه السّلام زنى بها ، وبعد جدل طويل اعترفت المرأة بأن قارون أغراها ولقّنها بأن تتهمه بذلك وهو بريء منها ، فدعا اللّه موسى عليه السّلام عليه فخسف اللّه به وبحاشيته وما يملك ، وقيل : انشقّت الأرض به وبممتلكاته كلّها ثمّ انطبقت عليه ، وذلك في وادي التيه .

وينقل عن بعض زهوه وخيلائه بأنّه كان يزيد في طول ثيابه شبرا ترفّعا وتكبّرا على من سواه من قومه .

القرآن العظيم وقارون

تحدّث عنه الذكر الحكيم ضمن آيات من سورة القصص وهي :

القصص 76 { إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ }.

القصص 77 { وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }.

القصص 78 { قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ }.

القصص 79 { فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }.

القصص 81 { فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ }.

وشملته كذلك الآية 83 من سورة القصص : { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }.

وجاء ذكره في الآية 39 من سورة العنكبوت : { وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَما كانُوا سابِقِينَ }.

وكذلك تحدّثت عنه الآية 24 من سورة غافر : { إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ } « 1 »

______________

( 1 ) . أعلام قرآن ، ص 468 - 470 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 345 - 350 ؛ الانس الجليل ، ج 1 ، ص 96 ؛ البدء والتاريخ ، ج 3 ، ص 86 و 87 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 288 - 291 ؛ بصائر ذوي التمييز ، ج 6 ، ص 73 ؛ تاج العروس ، ج 9 ، ص 309 ؛ تاريخ أنبياء ، للسعيدي ، ص 215 - 220 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 2 ، ص 563 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 157 - 163 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 95 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 97 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 312 - 318 ؛ تاريخ أبي الفداء ، ج 1 ، ص 30 و 31 ؛ تاريخ گزيده ، ص 41 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 175 - 182 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 130 - 134 ؛ تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 237 و 238 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 199 - 201 و 209 و 338 ؛ تفسير الجلالين ، ص 394 و 395 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 24 - 27 ؛ تفسير شبّر ، ص 394 ؛ تفسير الصافي ، ج 4 ، ص 102 - 106 ؛ تفسير الطبري ، ج 20 ، ص 67 - 78 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 4 ، ص 218 - 223 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 25 ، ص 13 - 19 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 144 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 399 - 402 ؛ تفسير الماوردي ، ج 4 ، ص 264 - 271 ؛ تفسير المراغي ، المجلد السابع ، الجزء العشرون ، ص 92 - 101 ؛ تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 83 - 85 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 138 - 142 و 160 ؛ تنوير المقباس ، ص 330 و 331 ؛ التوراة - سفر العدد ، الأصحاح السادس عشر - ، ص 200 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 13 ، ص 310 - 319 وراجع فهرسته ؛ الحوار في القرآن ، ص 341 - 346 ؛ حياة القلوب ، ج 1 ، ص 194 - 197 ؛ الخصال ، راجع فهرسته ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن مجيد ، ص 494 - 505 ؛ دراسات فنية في قصص القرآن ، ص 469 - 482 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 136 - 139 ؛ ربيع الأبرار ، ج 1 ، ص 399 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 425 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 427 ؛ فتح الباري ، ج 6 ، ص 348 ؛ فرهنگ معين ، ج 6 ، ص 1427 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 4 ، ص 2608 ؛ قاموسى الكتاب المقدس ، ص 746 و 747 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 316 ؛ قصص الأنبياء ، للجويري ، ص 135 - 138 ؛ قصص الأنبياء للراوندي ، ص 169 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 434 - 440 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 162 - 168 ؛ قصص الأنبياء ، للنجار ، ص 281 - 292 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 161 - 164 و 392 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 141 - 143 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 306 - 309 ؛ قصص القرآن ، لمحمّد أحمد جاد المولى ، ص 152 - 156 ؛ قصه‌هاى قرآن ، ص 149 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 204 - 206 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 429 - 435 ؛ كشف الأسرار ، ج 7 ، ص 437 - 354 وراجع فهرسته ؛ لسان العرب ، ج 11 ص 121 وج 13 ، ص 341 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 38 ، ص 32 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 415 - 419 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 201 و 202 ؛ المحبر ، ص 387 ؛ المخلاة ، ص 532 ؛ المدهش ، ص 103 و 104 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 8 ، ص 507 و 508 ؛ المعارف ، ص 26 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 161 و 162 ؛ ملحق المنجد ، ص 541 ؛ منتهى الإرب ، ج 3 ، ص 1019 ؛ مواهب الجليل ، ص 518  و 519 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 1360 ؛ اليهود في القرآن ، ص 245 ؛ 248 .

------------------------------