المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تـشكيـل اتـجاهات المـستـهلك والعوامـل المؤثـرة عليـها
2024-11-27
النـماذج النـظريـة لاتـجاهـات المـستـهلـك
2024-11-27
{اصبروا وصابروا ورابطوا }
2024-11-27
الله لا يضيع اجر عامل
2024-11-27
ذكر الله
2024-11-27
الاختبار في ذبل الأموال والأنفس
2024-11-27

الشروط الواجب توافرها في عبوة الموادة الغذائية
2-1-2018
الترصيع
24-09-2015
قاعدة الملازمة بين حكم العقل والشرع
15-9-2016
الشرائح المنشطة Activation Foils
16-12-2021
الشكل الوضعي للسكريات الأحادية
2023-09-09
The Cytoplasm Is Organized by the Cytoskeleton and Is Highly Dynamic
11-9-2016


معنى كلمة جمع  
  
1909   01:58 صباحاً   التاريخ: 1-8-2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص 291-202.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2-1-2016 2462
التاريخ: 21-10-2014 11217
التاريخ: 1/10/2022 1699
التاريخ: 12-6-2016 14563

قال تعالى : {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} [القيامة : 9] أي جمع بينهما في ذهاب الضوء ، و {مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} [الكهف : 60] المكان الذي وعد فيه موسى عليه السلام للقاء الخضر عليه السلام ، وهو ملتقى بحر فارس والروم ، فبحر الروم مما يلي المغرب ، وبحر فارس مما يلي المشرق ، و {يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [آل عمران : 155] جمع المسلمين ، وجمع المشركين يريد يوم أحد ، و {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} [يوسف : 15] أي عزموا على إلقائه فيها ، و {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ} [يونس : 71] اعزموا عليه ، وقال الفراء ، إجمعوا : أعدوا ، وقال الكسائي : تقديره إجمعوا أمركم وادعوا شركاءكم لنصرتكم ، وقيل : معناه فاجمعوا أمركم مع شركاءكم ، و {يَوْمَ الْجَمْعِ} [الشورى : 7] يوم القيامة لاجتماع الناس فيه ، وقوله : {فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} [العاديات : 5] أي جمع العدو يعنى خيل المجاهدين في سبيل الله ، وقيل : جمعا يعني المزدلفة ، و {يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة : 9] أحد الأيام ، قرئ بسكون الميم ( 1 ) قال الفراء : وهو أقيس سمي لاجتماع الناس  فيه ، وأجمع : توكيد للواحد المذكر ، وقوله : {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر : 30] توكيد بعد توكيد عن الخليل وسيبويه ، وقيل : غير مفترقين ، وخطئ بأنه لو كان كذلك لكان منصوبا على الحال.

___________

1 - قيل : بالضم لغة الحجاز ، وبالفتح لغة تميم ، وبالسكون لغة عقيل .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .