آمنة بنت وهب كانت مؤمنة.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

مفاهيم الدلالة عند الفرابي

13-9-2017

اهمية اعادة هيكلة خارطة طريق الادارة الاستراتيجية للتسويق

30-6-2020

أهل اليقين سِمات ومعالم.

2023-03-06

17- بلج بن بشر القشيري"ذو القعدة 123- شوال 124هـ"

23-11-2016

Osteoblasts

19-6-2019

التـحـليـل الاقـتصـادي السـاكـن والمـتـحـرك

2023-04-27

آمنة بنت وهب كانت مؤمنة.

1902

08:45 صباحاً التاريخ: 23-6-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص264.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

التصوّر العام لمسيرة الخلافة

التاريخ: 25-09-2014

5110

التوبة من الغصب

التاريخ: 29-7-2022

1396

من هو المشرك

التاريخ: 24-11-2014

5622

الجحود بآيات الله

التاريخ: 8-11-2014

6163

قوله - سبحانه -: { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84].

يدل على أن أمنة بنت وهب ، كانت مؤمنة ، لأنه روى مسلم في صحيحه(1) في حديث بريدة : أن النبي - صلى الله عليه وآله ـ أتى إلى رسـم قـبرٍ ، وجلس ، وجلس(2) النّاس معه ، حوله ، فجعل يحرك رأسه ، كالمخاطب ، ثم بكى. فقيل : ما يبكيك يا رسول الله؟

قال : هذا قبر آمنة بنت وهب. وقد إستأذنت ربي في زيارة قبر أمي ، فـأذن.

فزوروا القبور ، تُذكّركم الموت.

______

1- صحیح مسلم: 3: 65، بزيادة في اللفظ. وانظر كذلك: ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين:

2- في (أ): وجليس. وهو تحريف.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .