تتلخّص أسباب الصلح فيما يلي :

1 - ضعف أنصار الإمام وتخاذلهم وعدم انصياعهم لأوامره بعد تأثير دسائس معاوية فيهم ، وبهذا سوف لا تجدي المقاومة بل سوف تتحتّم الانتكاسة للخط الرسالي أمام مكر معاوية ، وعلى الإمام أن يحافظ على بقاء هذا الخط وتناميه في مجتمع يسوده مكر معاوية وخدائعه .

2 - ويترتّب على انتكاسة جيش الإمام الحسن ( عليه السّلام ) استشهاده مع الخلّص من أهل بيته وأصحابه أو أسرهم وبقاؤهم أحياء في سجن معاوية أو إطلاق سراحهم مع بقائهم في موقع الضعف بعد الامتنان عليهم بالحرّية ، وكل هذه النتائج غير محمودة .

فإنّ الاستشهاد إذا لم يترتّب عليه أثر مشروع عاجل أو آجل فلا مبرّر له ، ولا سيما إذا اقترن بتصفية الخط الإمامي وإبادته الشاملة .

3 - صيانة الثلّة المؤمنة بحقّانية أهل البيت ( عليهم السّلام ) وحفظهم من التصفية والإبادة الأموية الشاملة بعد إحراز بقاء الحقد الأموي لبني هاشم ومن يحذو حذوهم ، كما أثبتته حوادث التاريخ الإسلامي الدامي .

4 - حقن دماء المسلمين حيث لا تجدي الحرب مع الفئة الباغية .

5 - كشف واقع المخطّط الأموي الجاهلي وتحصين الامّة الإسلامية ضدّه بعد أن مهّدت الخلافة لسيطرة صبيان بني أمية على زمام قيادة الامّة المسلمة والتلاعب بمصير الكيان الإسلامي ومصادرة الثورة النبويّة المباركة .

6 - ضرورة تهيئة الظروف الملائمة لمقارعة الكفر والنفاق المستتر من موقع القوّة .

لقد خفيت الأسباب الحقيقية التي كانت تكمن وراء الموقف الإلهي الذي اتّخذّه الإمام المعصوم على كثير من الناس المعاصرين للحدث وعلى بعض اللاحقين من أصحاب الرؤى السطحية أو المضلّلين الذين وقعوا تحت تأثير التزييف للحقائق ، لكن الأحداث التي أعقبت الصلح والسياسات العدوانية التي انتهجها معاوية وبقية الحكام الأمويين والتي ألحقت أضرارا جسيمة بالإسلام والمسلمين كشفت عن بعض أسرار موقف الإمام الحسن ( عليه السّلام ) .