قال تعالى : {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ } [الغاشية: 25، 26] الحساب : هو المقابلة بين الأعمال والجزاء عليها ، والمواقفة للعبد على ما فرط منه ، والتوبيخ له على سيئاته ، والحمد له على حسناته، ومعاملته في ذلك باستحقاقه(1).

والله تعالى يخاطب عباده من الأولين والآخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبةً واحدةً ، يسمع منها كلّ واحد قضيته دون غيرها ، ويظنّ أنه المخاطب دون غيره ، لا تشغله تعالى مخاطبة عن مخاطبة ، ويفرغ من حساب الأولين والآخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا(2).

وفي قوله تعالى : {وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202] ورد في الخبر أنه تعالى يحاسب الخلائق كلّهم في مقدار لمح البصر ، وروي بقدر حلب شاةٍ(3).

وعن الإمام الصادق عليه السلام في قوله تعالى : {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } [المعارج: 4] قال : « لو ولي الحساب غير الله لمكثوا فيه خمسين ألف سنة من قبل ان يفرغوا، والله سبحانه يفرغ من ذلك في ساعة »(4).

وسئل أمير المؤمنين عليه السلام : كيف يحاسب اللهُ الخلقَ على كثرتهم ؟ فقال : « كما يرزقهم على كثرتهم » قيل : فكيف يحاسبهم ولا يرونه ؟ قال : « كما يرزقهم ولا يرونه »(5).

وعن الإمام الباقر عليه السلام : « إن أوّل ما يُحاسب به العبد الصلاة ، فان قُبلِت قُبِل ما سواها»(6).

ولا ينجو من أهوال يوم الحساب إلاّ من حاسب نفسه في الدنيا ، ووزن أعماله وأقواله بميزان الشريعة ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : « عباد الله ، زنوا انفسكم من قبل أن تُوزنوا ، وحاسبوها من قبل أن تُحاسبوا ، وتنفّسوا قبل ضيق الخناق ، وانقادوا قبل عنف السياق »(7).

____________

(1) تصحيح الاعتقاد / المفيد : 113.

(2) الاعتقادات / الصدوق : 75.

(3) مجمع البيان / الطبرسي 2 : 531.

(4) مجمع البيان / الطبرسي 10 : 531.

(5) نهج البلاغة / صبحي الصالح : 528 / الحكمة (300).

(6) الكافي / الكليني 3 : 268/4 التهذيب / الطوسي 2 : 239/ 946.

(7) نهج البلاغة / صبحي الصالح : 123 / الخطبة (90).