في مجمع البيان في رواية الضحاك عن ابن عباس قال: سألت النبي (صلى الله عليه وآله) عن النعم الظاهرة: والباطنة فقال: (يابن عباس اما ما ظهر فالإسلام وما سوى الله أفاض علـيك مـن الرزق، وأما ما بطن فستر مساوئ عملك ولـم يفضـحك به، يابـن عـباس إن الله تعالى يقول: ثلاثة جعلتهـن للمؤمـن ولـم تـكـن لـه: صلاة المؤمنين عليه بعد انقطاع عمله، وجعلت ثلث ماله أكفر به عن خطاياه، والثالث سترت مساوى عمله ولم أفضحه بشيء منه ولو أبديتها عليه لنبذه أهله فمن سواهم)

وعن الامام الباقر (عليه السلام) في تفسير آية وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، قال (عليه السلام): (النعمة الظاهرة النبي (صلى الله عليه وآله) وما جاء به النبي من معرفة الله عز وجل وتوحيده وأما النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت، وعقد مودتنا .

أقول: لا تنافي بين هاتين الروايتين وكلها نعم الله عز وجل ويجوز حمل الآية على الجميع.