1ـ المناقب: وروي أنه استسقى عُبادُ البصرةِ، مثل: أيوب السجستاني، وصالح المزي، وعتبة العلام، وحبيبٍ القادسي، ومالكِ بن دينار، وأبي صالح الأعمى، وجعفر بن سليمان، وثابتٍ البُناني، ورابعة، وسعدانة، وانصرفوا خائبين، فإذا هم بفتى قد أقبل وقد أكربته أحزانه وأقلقته أشجانه فطاف بالكعبة أشواطاً، ثم أقبل علينا وسمانا واحداً واحداً فقُلنا: لبيك يا شاب.

فقال: أما فيكم أحدٌ يجيبهُ (يحبه) الرّحمن؟

فقلنا: يا فتى، علينا الدعاء وعليه الإجابةُ.

قال: أبعدوا عن الكعبة فلو كان فيكم أحدٌ يجيبه (يحبه)(*)، الرحمن لأجابه، ثم أتى الكعبة فخر ساجداً فسمعته يقول في سجوده: سيدي بحبك لي إلا أسقيتهم الغيث، فما استتم الكلام حتى أتاهم الغيث كأفواه القربِ، ثم ولى عنا قائلاً:

من عرف الرب فلم تغنه     معرفة الرب فهذا شقي

ماضر في الطاعة ما ناله    في طاعةِ الله وماذا لقي

ما يصنع العبد بعز الغنى    والعز كل العز  للمتقي

فسُئِلَ عنه فقالوا: هذا زين العابدين (عليه السلام)(1).

2ـ المناقب عن الأصمعي: كنت أطوفُ حول الكعبة ليلةً، فإذا شاب ظريف الشمائلِ وعليه ذؤابتانِ وهو متعلق بأستارِ الكعبة، ويقول: نامت العيون، وعلت النجوم، وأنت الملكُ الحي القيوم، غَلقت الملوك أبوابها، وأقامت عليها حُراسها، وبابك مفتوح للسائلين، جئتك لتنظر إلي برحمتك يا أرحم الراحمين، ثم أنشأ يقول:

يا من يجيب دعا المضطر في الظلم     يا كاشف الضر والبلوى مع السقم

قد نـام وفـدك حـول البـيـت قـاطبة          وأنت وحـدك يـا قـيـوم لـم تـنم

أدعـوك رب دعـاء قـد أمـرت به        فارحم بكائي بحق البيت والـحـرم

إن كان عفوك لا يرجوه ذو سرفٍ        فمن يجود على العاصين بـالنعمِ

قال: فاقتفيته فإذا هو زين العابدين (عليه السلام)(2).

3ـ المناقب عن الأصمعي: كنت بالباديةِ وإذا أنا بشاب منعزل عنهم في أطمارٍ رثةٍ وعليه سيماء الهيبة، فقلت: لو شكوت إلى هؤلاء حالك لأصلحوا بعض شأنك فأنشأ يقول:

لباسي لـلدنيا التـجمل والصـبر                 ولبسي لـلأخرى البشـاشـة والبشر

إذا اعـتـرني أمـر لـجأت إلـى العُـرا         لأنـي مـن القـومِ الـذيـن لـهُـم فـخـر

ألـم تـر أن العـرف قـد مـات أهلهُ            وأن النـدى والجـود ضـمـهـمـا قـبر

على العرف والجـود السلام فما بقي     من العرف إلا الرسم في الناس والذكر

وقـــائلة لما رأتــني مـسهداً                    كأن الحشـى مـنـي يـلذعها الجـمر

أبــاطن داء لـو حـوى مـنـك ظـاهِراً      لقلت الذي بي ضاق عن وسعه الصدرُ

تـغير أحـوال وفـقد أحـبة                  وموت ذوي الإفضال قالت كـذا الدهـر

فتعرفته فإذا هو علي بن الحسين (عليه السلام)، فقلتُ: أبى ان يكون هذا الفرخُ الا من ذلك العش(3).

 4ـ فتح الأبواب عن حماد بن حبيب الكوفي: خرجنا حجاجاً فرحلنا من زُبالة ليلاً، فاستقبلنا ريح سوداء مظلمة، فتقطعت القافلة، فتِهتُ في تلك الصحاري والبراري، فانتهيت إلى وادٍ قفرٍ، فلما أن جنني الليل آويت إلى شجرة عادية، فلما أن اختلط الظلام إذا أنا بشاب قد أقبل، عليه أطمار بيض، تفوح منه رائحة المسكِ، فقلت في نفسي: هذا ولي من أولياء الله تعالى متى ما أحس بحركتي خشيت نفاره، وأن أمنعه عن كثيرٍ مما يريد فعاله، فأخفيت نفسي ما استطعت، فدنا إلى الموضع، فتهيأ للصلاة، ثم وثب قائماً وهو يقول: (يا من أحار كل شيء ملكوتاً، وقهر كل شيء جبروتاً، أولج قلبي فرح الإقبال عليك، وألحقني بميدان المطيعين لك)، قال : ثم دخل في الصلاة، فلما أن رأيتهُ قد هدأت أعضاؤه، وسكنت حركاته، قُمت إلى الموضع الذي تهياً منه للصلاة، فإذا بعين تفيض بماءٍ أبيض، فتهيأت للصلاة، ثم قمت خلفه، فإذا أنا بمحراب كأنه مُثلَ في ذلك الموقفِ، فرأيته كلما مر بآية فيها ذكر الوعد والوعيد يرددها بأشجانِ الحنينِ، فلما أن تقشع الظلام وثب قائماً وهو يقول: (يا من قصده الطالبون فأصابوه مرشداً، وأمَّهُ الخائفون فوجدوه متفضلاً، ولجأ إليه العابدون فوجدوه نوّالاً)، فخفت أن يفوتني شخصه، وأن يخفى علي اثره، فتعلقت به. فقلت له: بالذي أسقط عنك ملال التعب، ومنحك شدة شوقِ لذيذِ الرعب، إلا ألحقتني منك جناح رحمةٍ، وكنف رقةٍ، فإني ضال، وبعيني كلما صنعت، وبأذني كلما نطقت، فقال: (لو صدق توكلك ما كنت ضالاً، ولكن اتبعني واقفُ أثري)، فلما أن صار تحت الشجرة أخذ بيدي، فتخيل إلي أن الأرض تمد من تحت قدمي، فلما انفجر عمود الصبحِ، قال لي: (أبشر فهذهِ مكة)، قال: فسمعتُ الصيحة ٠ ورأيت المحجة.

فقلت: بالذي ترجوه يوم الآزفةِ ويوم الفاقةِ، من أنت؟

 فقال لي: (أمّا إذا أقسمتَ علي فأنا علي بن الحسينِ بن علي ابن أبي طالب ـ صلوات الله عليهم ـ )(4).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) والصحيح (يحبّه) كما في الاحتجاج: ج 2، ص149، ح186ـ وبحار الأنوار: ج 46، ص51.

1ـ المناقب لابن شهر آشوب: ج4، ص140.

2ـ المناقب لابن شهر آشوب: ج4، ص150.

3ـ المناقب لابن شهر آشوب: ج4، ص166.

4ـ فتح الأبواب: ص246.