سبب نزول قوله تعالى : {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ} [المنافقون: 1-8 ]

2277

03:14 مساءً التاريخ: 28-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص535-536.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

التطبيق والجري

التاريخ: 18-09-2014

2366

سبب نزول الايات (1-3) من سورة المعارج

التاريخ: 26-11-2014

2499

سبب نزول قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} [التوبة: 65] .

التاريخ: 21-1-2022

17779

من هم أظلم النّاس - الآية [114] من سورة البقرة

التاريخ: 9-10-2014

2854

عن طريق أهل السنة:

1- أسباب النزول: عن زيد بن أرقم ، قال : سمعت عبدالله بن أبي يقول لأصحابه : لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ، فلئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فذكرت ذلك لعمي ، فذكر عمي ذلك للنبي (صلى الله عليه واله) فدعاني النبي (صلى الله عليه واله) فحدثته ، فأرسل رسول الله (صلى الله عليه واله) الى عبدالله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا ، فكذبني وصدقه ، فأصابني شيء لم يصبني مثله قط ، فجلست في البيت ، فقال عمي : ما أردت إلا أن كذبك رسول الله ومقتك ، فأنزل الله : {إذاً جاءك المنافقون} الآيتان(1).

عن طريق الإمامية:

2- تفسير القمي: في حديث طويل قال : قوله : {لئن رجعنا الى المدينة} وكان في القوم زيد بن أرقم ، وكان غلاماً قد راهق ، وكان رسول الله (صلى الله عليه واله) في ظل شجرة في وقت الهاجرة وعنده قوم من أصحابه من المهاجرين والأنصار، فجاء زيد فأخبره بما قال عبدالله بن أبي ، فأقبلت الخزرج على عبدالله بن أبي يعذلونه ، فحلف عبدالله أنه لم يقل شيئاً من ذلك، فقالوا : قم بنا الى رسول اله حتى تعتذر إليه...، فجاء عبدالله بن أبي الى رسول الله (صلى الله عليه واله) فحلف أنه لم يقل ذلك ، وأن زيداً قد كذب عليه ، فقبل منه رسول الله (صلى الله عليه واله)، وكان زيد يقول : اللهم إنك لتعلم أني لم أكذب على عبدالله بن أبي ، فما سار ألا قليلاً حتى أخذ رسول الله (صلى الله عليه واله) ما كان يأخذ من البرحاء عند نزول الوحي.... ثم أخذ بأذن زيد بن أرقم فرفعه من الرجل ، ثم قال : يا غلام ، صدق قولك ، ووعى قلبك ، وأنزل الله فيك قرآناً ، فلما نزل جمع أصحابه وقرأ عليهم : {إذاً جاءك المنافقون} الآيات(2).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1- أسباب النزول للسيوطي: 301، وانظر فتح الباري 8: 644.

2- تفسير علي بن إبراهيم القمي 2: 368.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .