قد يكون سبب النزول واحداً ، والنزول أيضاً واحد ، مثل كثير من الآيات القرآنية. وقد يتفق وقوع عدة أشياء في زمان الوحي يتفق كلها في إشارة واحدة ، فيستدعي نزول القرآن بشأنها ، كما إذا تكرر السؤال من النبي (صلى الله عليه واله) عن مشكلة واحدة ، فإذا نزلت آية جواباً لتلك الأسئلة ، نقول في هذه الحالة : إن الأسباب متعددة ، والنزول واحد.

ومن هذا القسم ما روي بأن النبي (صلى الله عليه واله) سئل مرتين عمّن وجد مع زوجته رجلاً ، كيف يصنع؟ سأله عاصم بن عدي ، وأيضاً سأله عويمر ، وفي المرة الثالثة قذف هلال بن أمية زوجته عند النبي (صلى الله عليه واله) بشريك بن سمحاء ، فكانت هذه أسباباً متعددة ، واستدعت نزول الوحي ، فنزلت : (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين) (النور:6)

  ثم إن هذا القسم يقع على نحوين : قد يوجد فاصل زمني طويل بين السببين. ونزلت الآية مرتين : مرة للسبب الأول ، ومرة للسبب الآخر ، وفي كلتا المرتين تكون الآية النازلة واحدة وإن كان النزول مرتين ، كما يقال : إن سورة الإخلاص من هذا القبيل ، نزلت في مكة جواباً للمشركين ، وفي المدينة جواباً لليهود الذين كانوا يعيشون في المدينة وحولها.

وقد يكون السبب واحداً والنزول متعدداً ، ككثير من الآيات كان السبب لها واحداً ، وجواباً لحل المشكلة كانت هناك مجموعة من الآيات النازلة ، مثل آيات الإفك ، ومثل ما روي : أن أم سلمة قالت للنبي (صلى الله عليه واله): يا رسول الله (صلى الله عليه واله)، لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء ، فنزل قوله تعالى: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم) (ال عمران :195) وكذلك نزل: (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات) الآية(الاحزاب : 35)