صحا- الخطّ واحد الخطوط. والخطّ أي ضا موضع باليمامة وهو خطّ هجر تنسب اليه الرماح الخطّية ، لأنّها تحمل من بلاد الهند- فتقوّم . والخطّ خطّ الزاجر وهو أن يخطّ بإصبعه في الرمل ويزجر. وخطّ بالقلم أي كتب. وكساء مخطّط : فيه خطوط. والخطوط : الثور الوحشي الّذى يخطّ الأرض بأطراف أظلافه. والخطّة : الأرض يختطّها الرجل لنفسه وهو أن يعلّم عليها علامة بالخطّ ليعلم انّه قد اختارها لنفسه ليبنيها دارا ، ومنه خطط الكوفة والبصرة. واختطّ الغلام : أي نبت عذاره . والمخطّ : عود يخطّ به. والخطّة : الأمر والقصّة ، يقال جاء وفي رأسه خطّة : إذا جاء وفي نفسه حاجة قد عزم عليها. وقولهم خطّة نائية : أي مقصد بعيد. وخذ خطّة : خذ خطّة الانتصاف ، ومعناه انتصف . والخطّة أي ضا من الخطّ كالنقطة من النقط. والخطيطة : الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين .

مقا- خطّ : أصل واحد وهو أثر يمتدّ امتدادا ، فمن ذلك الخطّ الّذى يخطّه الكاتب ، ومنه الخطّ الّذى يخطّه الزاجر ، قال تعالى- {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف : 4] - قالوا هو الخطّ. ومن الباب الخطّة الأرض يختطّها المرء لنفسه لأنّه يكون هناك أثر ممدود. ومنه خطّ اليمامة واليه تنسب الرماح الخطّية ، ومن الباب الخطّة وهي الحال ويقال هو بخطّة سوء ، وذلك انّه أمر قد خطّ له وعليه. فأمّا الخطيطة : فليس من الباب والطاء الثانية‌ زائدة لأنّها من أخطأ كأنّ المطر أخطأها. وأمّا قولهم- في رأس فلان خطية فقال قوم انّما هو خطّة ، فان كان كذا فكأنّه أمر يخطّ ويؤثّر.

الجمهرة - 1/ 67- خطّ الشي‌ء يخطّه خطّا : إذا خطّه بقلم أو غيره. والخطّ : سيف البحرين وعمّان ، واليه ينسب القنا الخطى ، وقال بعض أهل اللغة : بل كلّ سيف خطّ. ويقال في رأس فلان خطّة أي جهل وأقدام على الأمور. وكلّ شي‌ء خطرته فقد خططت عليه.

[فظهر انّ الخطّ هو الأثر الممتدّ والخطّ المستطيل مستقيما أو منكسرا أو منحنيا قصيرا أو طويلا ، مكتوبا أو ممدودا بآلة أو طبيعيّا ، عريضا أو غير عريض.

فمن مصاديقه : الأرض الممتدّ ، والبلد الطويل ، والأثر الطويل ، والخطّ الممتدّ دائرة حول قطعة من الأرض ، والخطوط في اللباس ممتدّة ، والحفر الممتدّ ، وظهور خطّ شعر في العذار ، وغيرها.

وامّا الخطّة : فهو بمعنى ما يخطّ وما يكون مخطوطا. ومن مصاديقه : ما يخطّ ويراد على ضرر شخص أو نفعه ، وما يخطّ ويقصد اليه ، وما يقدّر ويتعيّن في حقّ شخص من خير أو شرّ ، وما يكون على قاعدة ونظم معيّن وخطّ معلوم.

وامّا الخطّة : فبناء نوع ويدلّ على نوع مخصوص من الخطّ والمخطوط.

وأمّا الفرق بين الخطّ والكتابة : فانّ الكتابة بلحاظ الجمع والضبط للمعاني والحروف والكلمات والجملات ، بخلاف الخطّ فان النظر فيه الى نفس الخطوط.

{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت : 48] - أي ليس لك سابقة في تعلّم كتاب جامع ومجموعة كافية وقراءته وخطّه بيمينك حتّى توجب الريب والتردّد في القرآن النازل اليك- {إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ } [العنكبوت : 48].

فالتعبير بالخطّ دون الكتابة : فانّه أدنى مرتبة وأنزل مؤنة. والتصريح باليمين للتأكيد والتوضيح المعنى .