قوله سبحانه : {وفِي عٰادٍ إِذْ أَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} [الذاريات : 41] وقال : {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ} [العنكبوت : 37] .

لا تناقض بينهما ، لأنه غير ممتنع أن تنضم إلى الريح ، صاعقة في إهلاك قوم عادٍ ، فيسوغ أن يخبر- في موضع - أنه أهلكهم بالريح ، وفي آخر ، أنه أهلكهم بالصاعقة 

قد يجوز أن تكون الريح نفسها ، هي الصاعقة ، لأن كل شي‌ء صعق الناس منه ، فهو صاعقة . وكذلك القول في الرجفة ، أنه غير ممتنع أن يقرن بالصاعقة الرجفة .

وقد يمكن أن يكون الرجفة هي الصاعقة ، لأنهم صعقوا عندها.