روى الشيخ الصدوق بسند معتبر عن الريان بن الصلت انّه قال: أنشدني الرضا (عليه السّلام) لعبد المطلب:

يعيب الناس كلّهم زمانا            و ما لزماننا عيب سوانا

نعيب زماننا و العيب فينا               و لو نطق الزمان بنا هجانا

و إنّ الذئب يترك لحم ذئب‏              و يأكل بعضنا بعضا عيانا

لبسنا للخداع مسوك طيب‏                  فويل للغريب إذا أتانا

و روي انّ المأمون كتب إلى الرضا (عليه السّلام) فقال: عظني، فكتب (عليه السّلام) :

انّك في دنيا لها مدّة                        يقبل فيها عمل العامل‏

أما ترى الموت محيطا بها                 يسلب منها أمل الآمل‏

تعجّل الذنب بما تشتهي‏           و تأمل التوبة من قابل‏

والموت يأت أهله بغتة            ما ذاك فعل الحازم العاقل‏

ونقل الشيخ الصدوق عن ابراهيم بن العباس انّ الامام الرضا (عليه السّلام) كثيرا ما كان يتمثّل بهذا البيت:

إذا كنت في خير فلا تغترر به‏              و لكن قل اللهم سلّم و تمّم‏

روى محمد بن يحيى بن أبي عباد عن عمّه انّه قال: سمعت الرضا (عليه السّلام) يوما ينشد شعرا و قليلا ما كان ينشد شعرا:

كلّنا نأمل مدّا في الأجل‏            و المنايا هنّ آفات الأمل‏

لا تغرّنّك أباطيل المنى‏             و الزم القصد ودع عنك العلل‏

إنمّا الدنيا كظلّ زائل‏                       حلّ فيه راكب ثم رحل‏

فقلت: لمن هذا أعزّ اللّه الأمير؟ فقال: لعراقي لكم، قلت: أنشدنيه أبو العتاهية لنفسه، فقال: هات اسمه ودع عنك هذا، انّ اللّه سبحانه و تعالى يقول: { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ } [الحجرات: 11] و لعلّ الرجل يكره هذا .

يقول المؤلف: إنّ أبا العتاهيّة هو أبو اسحاق اسماعيل بن القاسم الشاعر، وحيد عصره و فريد دهره في طرافة الطبع و رشاقة النظم سيّما شعره في الزهد و ذمّ الدنيا، و كان في طبقة بشار و أبي نواس، و ولد سنة 130هـ في عين التمر قرب المدينة المنورة و سكن بغداد، قيل ان نظم الشعر كان يسيرا عليه حتى انّه قال: لو أردت أن أجعل كلامي كلّه شعرا لفعلت، و من أشعاره:

الا إننا كلّنا بائد                    و أيّ بني آدم خالد

و بدؤهم كان من ربهم‏            و كلّ إلى ربّه عائد

فيا عجبا كيف يعصى الإله‏                 أم كيف يجحده الجاحد

و في كلّ شي‏ء له آية             تدلّ على انّه واحد

و له أيضا:

إذ المرء لم يعتق من المال نفسه‏                   تملّكه المال الذي هو مالكه‏

الا إنمّا مالي الذي أنا منفق‏                         وليس لي المال الذي أنا تاركه‏

إذا كنت ذا مال فبادر به الذي‏              يحقّ و الّا استهلكته مهالكه‏

توفي سنة 211هـ ببغداد و أوصى أن يكتب على قبره:

انّ عيشا يكون آخره الموت‏               لعيش معجّل التنغيص‏

وعتاهيّة على وزن كراهيّة بمعنى قلّة العقل و الضلال و الحمق، و أيضا بمعنى ضلال الناس وحمقهم، و لعلّ هذا المطلب هو السبب لقول الامام (عليه السّلام) : هات اسمه و دع عنك هذا، فانّ الامام (عليه السّلام) يكره ذلك .

واعلم انّ أحد أدباء أهل السنة أورد قصيدة عن الامام الرضا (عليه السّلام) في كتابه، تشتمل على حكم و مواعظ كثيرة، و قد ذكرتها في كتابي (نفثة المصدور)، و اذكر هنا شطرا منها تيمنا و تبركا، قال (عليه السّلام) :

ارغب لمولاك و كن راشدا                 و اعلم بانّ العزّ في خدمته‏

واتل كتاب اللّه تهدى به‏           و اتبع الشرع على سنّته‏

لاتحترص فالحرص يزري الفتى‏ و يذهب الرونق من بهجته‏

لسانك احفظه و صن نطقه‏                 و احذر على نفسك من عثرته‏

فالصمت زين و وقار و قد                 يؤتى على الانسان من لفظته‏

من جعل الخمر شفاء له‏          فلا شفاه اللّه من علّته‏

لا تصحب النذل فتردى به‏                  لا خير في النذل و لا صحبته‏

لا تطلب الاحسان من غادر                 يروغ كالثعلب في روغته‏

و ان تزوّجت فكن حاذقا          و اسأل عن الغصن و عن منبته‏

يا حافر الحفرة اقصر فكم‏                  من حافر يصرع في حفرته‏

يا ظالما قد غرّه ظلمه‏             أيّ عزيز دام في عزّته‏

فائدة : روى المحقق الكاشاني (رحمه اللّه) في الوافي عن الكافي و التهذيب عن الامام الرضا (عليه السّلام) ‏  انّه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) : من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد، فقولوا: فضّ اللّه فاك، إنمّا نصبت المساجد للقرآن .

قال المحقق: إنشاد الشعر قراءته، و أراد بالشعر ما فيه تخييل و تمويه و تغزّل و تعشّق لا الكلام الموزون، إذ من الموزون ما يكون حكمة و موعظة و مناجاة مع اللّه سبحانه، و قد ورد عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) و قد سئل عن إنشاد الشعر في الطواف، فقال: ما لا بأس به فلا بأس به‏ .

يقول المؤلف: انّ الأشعار التي تشتمل على الحكم و المواعظ تقدم ذكرها و أمّا أشعار المناجاة فهي كثيرة، منها ما روي عن الامام زين العابدين (عليه السّلام) ؛ قال طاوس اليماني: رأيت في جوف الليل رجلا آخذا أستار الكعبة قائلا:

ألا أيها المأمول في كلّ حاجتي‏            شكوت إليك الضرّ فاسمع شكايتي‏

ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي‏            فهب لي ذنوبي كلّها و اقض حاجتي‏

فزادي قليل ما أراه مبلّغا                           أ للزاد أبكي أم لبعد مسافتي‏

أتيت بأعمال قباح رديّة                   فما في الورى خلق جنا كجنايتي‏

أتحرقني بالنار يا غاية المنى‏               فأين رجائي منك أين مخافتي‏