لم يزل القرآن – منذ الصدر الأول – في طور التجويد والتحسين ، لا سيما في ناحية كتابته وتجميل خطه من جميل الى أجمل. وقد أسهم الخطاطون الكبار في تجويد خط المصاحف وتحسين كتابتها، وأول من تنوق في كتابة المصحف وتجويد خطها، هو خالد بن أبي الهياج - صاحب أمير المؤمنين علي (عليه السلام)-(م ح ۱۰۰ هـ) وكان مشهورا بجمال خطه وکمال ذوقه. ويقال: إن سعداً مولى الولید وحاجبه - اختاره لكتابة المصاحف والشعر والأخبار للوليد بن عبد الملك (86-96ھ) فكان هو الذي خط قبلة المسجد النبوي بالمدينة بالذهب من سورة الشمس إلى آخر القرآن. (1)

أنواع الخطوط التي دون بها المصحف الشريف

لقد تعددت الخطوط التي كتب بها القرآن الكريم، فكان الخطاطون یکون المصحف بالخط الكوفي حتى أواخر القرن الثالث ثم حل محله خط النسخ الجميل في أوائل القرن الرابع على يد الخطاط الشهير محمد بن علي بن الحسين بن مُقلة(272-328هـ)، وقد بلغ الخط العربي ذروته في الجودة والحسن في القرن السابع على يد الخطاط المستعصمي باقوت بن عبد الله الموصلي (689م).

وهكذا صارت المصاحف تكتب على أسلوب خط یاقوت حتى القرن الحادي عشر، ومنذ مفتتح القرن الثاني عشر اهتم الأتراك العثمانيون بالخط العربي الإسلامي، فجعل الخط العربي يتطور على أيدي الخطاطين الفرس الذين استخدمهم العثمانيون في امبراطوريتهم. وقد نقل السلطان سليم جميع الخطاطين إلى عاصمته، وأضافوا للخط العربي أنواع جديدة لا زالت تستعمل في الكتابات الدارجة كالخط الرقعي والخط الديواني والخط الطغرائي والخط الإسلامبولي وغيرها.

 أما طباعة المصحف الشريف فقد مرت - كکتابته خطأ بأطوار التجويد والتحسين، وأول دولة إسلامية قامت بطبع القرآن، هي إيران.(2) طبعت طبعتين حجريتين ومنقحتين في حجم كبير مع ترجمة موضوعة تحت کل سطر من القرآن ومفهرستين بعدة فهارس. إحداهما كانت في طهران سنة (1234هـ)ـ والأخرى في تبريز سنة 1248 هـ.

الخلاصة

1- أول من كتب القرآن هو خالد بن أبي الهياج - صاحب أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وكان مشهورا بجمال خطه وكمال ذوقه .

2- لقد كتب القرآن بخطوط عديدة منها الخط الكوفي والنسخ، وقد بلغ ذروة حسنه وجماله على يد الخطاط ياقوت بن عبد الله الموصلي .

3- وقد تطور الخط العربي أيضا على أيدي الخطاطين الفرس الذين استخدمهم العثمانيون في امبراطوريتهم .

4- أول دولة طبعت القرآن هي إيران، حيث قام بطباعته مرتين: الأولي في طهران، والثانية في تبریز.

__________

1- تاريخ اليعقوبي : 3، 30و36.

2- مباحث في علوم القرآن:99.