الجناس

الأمثلة :

(1) قال تعالى : «ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة».

(2) وقال الشاعر في رثاء صغير اسمه يحيى :

* * *

(3) وقال تعالى : «فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر».

(4) وقال ابن الفارض (1) :

(5) وقالت الخنساء من قصيدة ترثى فيها أخاها صخرا :

(6) وقال تعالى حكاية عن هرون يخاطب موسى :

«خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل».

البحث :

تأمل الأمثلة السابقة تجد في كل مثال كلمتين تجانس إحداهما الأخرى وتشاكلها في اللفظ مع اختلاف في المعنى ؛ وإيراد الكلام على هذا الوجه يسمى جناسا.

ففي المثال الأول من الطائفة الأولى تجد أن لفظ «الساعة» مكرر مرتين، وأن معناه مرة يوم القيامة، ومرة إحدى الساعات الزمانية، وفي المثال الثاني ترى «يحيى» مكررا مع اختلاف المعنى. واختلاف كل كلمتين في المعنى على هذا النحو مع اتفاقهما في نوع الحروف وشكلها وعددها وترتيبها يسمى جناسا تاما.

وإذا تأملت كل كلمتين متجانستين في الطائفة الثانية رأيت أنهما اختلفتا في ركن من أركان الوفاق الأربعة المتقدمة، مثل تقهر وتنهر، ونهاك ونهاك. والجوى والجوانح، وبين وبني، على ترتيب الأمثلة، ويسمى ما بين كل كلمتين. هنا من تجانس جناسا غير تام.

والجناس في مذهب كثير من أهل الأدب غير محبوب ؛ لأنه يؤدي إلى التعقيد، ويحول بين البليغ وانطلاق عنانه في مضمار المعاني، اللهم إلا ما جاء منه عفوا وسمح به الطبع من غير تكلف.

القاعدة :

(68) الجناس أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى. وهو نوعان :

(ا) تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي : نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها.

(ب) غير تام : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور المتقدمة.

تمرينات

(1)

في كل مثال من الأمثلة الآتية جناس تام، فبين موضعه :

(1) قال أبو تمام :

(2) قال أبو العلاء المعري :

(3) وقال البستي.

 (4) وقال يمدح :

(5) وقال أبو نواس :

(2)

في كل مثال من الأمثلة الآتية جناس غير تام، فوضحه وبين لم كان غير تام؟

(1) قال تعالى : (وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أو الخوف أذاعوا به) (7).

(2) وقال تعالى : «وهم ينهون عنه وينأون عنه».

(3) وقال ابن جبير الأندلسي (8) :

(4) وقال الحريري (10) يصف هيام الجاهل بالدنيا :

(5) وقال عبد الله بن رواحة (13) يمدح النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل إنه أمدح بيت قالته العرب :

(3)

بين مواضع الجناس فيما يأتي وبين نوعه في كل مثال :

(1) قال البحتري في مطلع قصيدة :

(2) وقال النابغة في الرثاء :

(3) وقال البحتري :

(4) وقال الحريري :

لا أعطى زمامى من يخفر ذمامي (17)، ولا أغرس الأيادي في أرض الأعادي.

(5) وقال : لهم في السير جرى السيل، وإلى الخير جرى الخيل.

(6) قال البحتري :

 (7) وقال أبو تمام :

(8) وقال تعالى :

(ذٰلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون) (19).

(9) وقال عليه الصلاة والسلام :

«الخيل معقود بنواصيها الخير» (20).

(10) وقال حسان بن ثابت:

(11) وقال أبو تمام :

(12) لا تنال الغرر إلا بركوب الغرر (23).

(4)

هات مثالين من إنشائك للجناس التام، ومثالين آخرين لغير التام، وراع ألا يظهر في كلامك أثر للتكلف.

(5)

اشرح قول أبي تمام وبين نوع الجناس الذي فيه :

__________________

(1) هو أبو حفص عمر بن علي بن مرشد، أشعر المتصوفين، أصله من حماة، ومولده في القاهرة، وله ديوان شعر، وتوفى بمصر سنة 632 ه‍ وقبره معروف يزار.

(2) النهى : جمع نهية وهي العقل، ويلفى : يوجد.

(3) الجوى : الحرقة وشدة الوجد، الجوانح : الأضلاع التي تحت الترائب وهي مما يلي الصدر كالضلوع مما يلي الظهر، والواحدة جانحة.

(4) يلاذ به : يلجأ إليه، وإنسان العين : المثال الذي يرى في السواد.

(5) اتسقت : انتظمت.

(6) عباس في أول البيت هو عباس بن الفضل الأنصاري، قاض من رجال الحديث، ولى قضاء الموصل في عهد الرشيد وتوفى بها سنة 186 ه‍، وكلمة عباس الثانية صيغة مبالغة من عبس وجهه إذا كلح وتجهم. والفضل الأول هو الفضل بن الربيع بن يونس وزير الرشيد ثم وزير الأمين، والفضل الثاني الشرف والرفعة. والربيع الأول هو الربيع بن يونس وزير المنصور العباسي، والربيع الثاني الخصب والنماء.

(7) يقول : إذا جاء ضعفاء الإيمان نبأ نصر أو هزيمة أفشوه ونشروه.

(8) رحالة عنى بالأدب وبلغ الغاية فيه، وتقدم في صناعة القريض والكتابة، وأولع بالأسفار، ومات بالإسكندرية سنة 614 ه‍.

(9) الوجناء : الناقة الشديدة.

(10) هو أبو عبد الله محمد القاسم صاحب المقامات الحريرية، كان أحد أئمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات. ومن عرفها حق المعرفة استدل بها على فضل الرجل وغزارة مادته وكثرة اطلاعه. وله غيرها تآليف حسان، توفى بالبصرة سنة 510 ه‍.

(11) الصبابة بالفتح : حرارة الشوق.

(12) الصبابة بالضم : بقية الماء في الإناء.

(13) صحابي جليل وشاعر من الشعراء الراجزين، شهد غزوات كثيرة، واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في إحدى غزواته، ومات سنة 8 ه‍.

(14) الناقة الأدماء : الشديدة البياض، والمعتجر : الملتف، وجلى : كشف.

(15) الصفا : الحجارة، الواحدة صفاة، والصفائح : حجارة رقاق تبلط بها الدور وتسقف بها القبور.

(16) الصوب : نزول المطر، والمزن : جمع مزنة وهى السحابة البيضاء، والراح : الخمر، والشمول : الخمر تنفحها ريح الشمال، يصف البحتري بذلك أخلاق ممدوحه.

(17) يخفر ذمامي : ينقض عهدي.

(18) بيض الصفائح : كناية عن السيوف، وسود الصحائف : الكتب، ومتن السيف : حده.

(19) المرح : شدة الفرح.

(20) النواصي : جمع ناصية وهى مقدم الرأس.

(21) القنا : جمع قناة وهى الرمح.

(22) عواص : جمع عاصية من عصاه ضربه بالسيف أو العصا، وعواصم : من عصمه إذا حفظه وحماه، وقواض من قضى عليه إذا حكم، وقواضب : من قضبه إذا قطعه.

(23) الغرر : بالضم جمع غرة، وغرة كل شيء أوله، والغرر بفتحتين : الخطر.

(24) المغارم : جمع مغرم وهو ما يلزم أداؤه، والمغانم : جمع مغنم وهو الغنيمة.