هرب بعضُ يهود القدس من الاضطهاد الديني للسلوقيين ومحاولة إدخالهم في الهيلينية دينًا وتراثًا. وكان حكم أنطيوخس ما زال في سِنِيهِ الأخيرة.

وربما كان من بين الذين هربوا إلى مدينة «مودين» رجلٌ يُدعَى «متتيا» من أسرةٍ تُدعَى أسرةَ الحشمونية Hasmonaeos أو الإشمونية، ولقبُها هذا يوحي بجذورها المرتبطة بالإله «إشمون» إلَه الطب الكنعاني، الذي كان يُعبَدُ على نطاقٍ واسعٍ في فلسطين، والذي طابقَه الإغريق مع الإله «إسكلابيوس»، ولكننا لا نعرف على وجه الدقةِ علاقةَ هذه الأسرةِ بذلك الإله.

وكان ﻟ «متتيا» خمسةُ أولاد؛ هم «يوحنا، سمعان، يهوذا، إلعازر، يوناثان»، وكان يهوذا يلقب ﺑ «مكابيوس» أو «المكابي»، ومعناه «المِطرَقة»، وهو أكثرهم هِمَّةً وقوَّة. ونرى أن أسرة الحشمونية كانت موجودةً أصلًا في مدينة «مودين»، والتي نُرجِّح أن تكون «مدين» التي كانت فيها أسرٌ يهودية، والتي كانت تعبدُ أصلًا الإله «يهوا» قبل أن يصيرَ الإلهَ الأوحدَ لأهل يهوذا. كان موقعُها في جنوب يهوذا متاخمًا للصحراء.

ودليلُنا على أن أسرة الحشمونيين كانت أصلًا في مدينة «مودين» قيام «متتيا»، أبي الأسرةِ في ذلك الوقت، بقتل رسول أنطيوخس الرابع القادم لهيلينية المدينة؛ ولذلك فرَّ من «مودين» إلى الجبال، وأعلن الثورة والعصيان ضد الحكم السلوقي، وقد هزَم حملةً عسكريةً أرسِلَت ضدَّه من القدس.

بعد وفاة «متتيا» عام 166ق.م. بدأَت مرحلةٌ جديدة؛ فقد أسَّس ابنه يهوذا المكابي دولةً جديدةً هي «دولة يهوديا» أو «دولة يهودية» التي قُدِّرَ لها البقاءُ تحت ظلِّ الانقساماتِ والاضطراباتِ السلوقيةِ والبطلميةِ والرومانيةِ مدةً تقتربُ من قرنَين ونصفٍ (164ق.م.–70م)، ولطالما التبس الأمرُ كثيرًا على المؤرخينَ والباحثين، بقصدٍ وبدون قصد، وخلَطوا بين دولتَي «يهوذا Iouda ويهوديا Ioudaia» على اعتبار أن الثانيةَ استمرارٌ للأولى، وأن الفارقَ الصوتيَّ بينهما قليل. وهذا خطأٌ فادح؛ فيهوذا هي الدولةُ الإقليمية التي أخضَعَها نبوخذ نصر إلى مملكته البابلية، ودمَّر عاصمتَها القدسَ (أورشليم)، ولم تستمرَّ تحت الاحتلالِ الفارسيِّ كدولةٍ أو مملكةٍ إقليمية، بل ظلت مدينة القدس وريثةً لتلك الدولة الآفلة، واستمرَّت مدينةُ القدسِ بتبدُّلاتِها الإثنيةِ الدينيةِ المعروفةِ مع الاحتلالَين البطلميِّ والسلوقي.

ولم تكُن نشأة يهوذا على علاقة باليهود كما عرفنا. أما «يهوديا» فهي الدولة التي أنشأها يهوذا المكابيُّ في عام 164ق.م. ولا تطابقُ خارطتُها خارطةَ دولةِ يهوذا، وكانت عاصمتُها القدسَ لفتراتٍ معينةٍ فقط.

جدول 1: ينقسم تاريخ «يهوديا» إلى أربعة عهودٍ موضَّحةً في هذا الجدول: تاريخ مملكة (دولة) يهوديا وأسَرِها الحاكمة.

شكل 74: موقع وحدود مقاطعة يهوديا في العصر الهيلنستي.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الخطابة الحسينية النسوية تطلق دورة (تراث الطفّ)

معهدُ تراث الأنبياء يعلنُ أسماء الفائزين بمسابقة (مشكاة الأنوار) العلميّة الأولى

الهيأة العليا لإحياء التراث وجمعية العميد تناقشان تحضيرات المؤتمر التمهيدي الثالث لألفية حوزة النجف الأشرف

جامعة العميد تعلن توفر وظائف شاغرة

المزيد

الآخبار الصحية

المركز الاوروبي : كل ركاب سفينة "هانتا" مخالطون معرضون لخطر كبير

ألمانيا.. رئيس الأطباء يدعو للإسراع بتطبيق "ضريبة السكر"

بين الفائدة والضرر.. جدل حول تأثير الشاي والقهوة على العظام

أمراض خطيرة.. أبحاث تكشف مخاطر الجلوس لفترة طويلة

المزيد

الآخبار التكنلوجية

سبع حقائق غير متوقعة عن موجات الراديو

الأجسام الغريبة.. ماذا رأى رواد "أبولو 17" على القمر؟

حرارة المحيطات عند مستويات مقلقة.. وعودة "إل نينيو" تقترب

باحثون يحددون تأثير القهوة على الميكروبيوم والمزاج

المزيد

مواضيع ذات صلة

يهوذا المَكابي (167–161 ق.م.)

الاحتلالُ السلوقي (200–63ق.م.)

بَطلَيموسُ الخامس الحَربُ السوريَّةُ الخامسةُ ونهايةُ حُكمِ البطالمة للقدسِ وفلسطين

طلَيموسُ الرابع الحَربُ السُّوريَّةُ الرابعةُ وأوَّلُ مُحاولةٍ لهلينة القُدس

بَطلَيموسُ الثالث الحَربُ السُّوريَّةُ الثالثةُ وجِزيةُ القُدس

بَطلَيموسُ الثاني الحربُ السُّوريَّةُ الأُولى والثانيةُ وعَودَةُ السَّبي والترجَمةُ السَّبعونيَّة

بَطلَيموسُ الأوَّل فَتحُ القُدسِ والسَّبيُ البَطلَميُّ لليهود

القُدسُ في عهد الإسكندرِ المَقدوني (332–323 ق.م.)

المَرجعِيَّةُ الآثاريَّة الطبقةُ التاسعة (القَرن 6–4 ق.م.)

اليهوديَّةُ الأصُوليَّة

عِزرَا وتَدوينٌ للمَرويَّاتِ التوراتيَّة (حوالي 445–400ق.م.).

نحميا وإعادةُ بناءِ أسوارِ القُدسِ عامَ 444ق.م.