ينبغي أن نعلم أنّ ما ذكرناه حتى الآن أحاديث سمّي النبيّ الأكرم‏ نفسه فيها مدينة العلم، وسمّى علياً بابها؛ وكذلك وردت أحاديث عن العامّة والخاصّة دعا فيها الرسول الأعظم نفسه مدينة الجنّة، ودعا عليّاً بابها. وكذلك جاءت أحاديث عن العامّة فيها: أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا. وعن الخاصّة: أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا أو أنا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ مِفْتَاحُهَا.

وجاءت هذه الأحاديث في كتب الأعلام أيضاً؛ وننقلها فيما يأتي عن «غاية المرام»: ذكر في «غاية المرام» حديثاً عن العامّة، وحديثين عن الخاصّة حول الحديث المأثور: أنَا مَدِينَةُ الجَنّةِ وعَلِيّ بَابُهَا. أمّا عن العامّة، فقد روى عن «المناقب» لابن المغازليّ الشافعيّ بسنده المتّصل عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عبّاس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا مَدِينَةُ الجَنّةِ وعَلِيّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الجَنّةَ فَلْيَأتِهَا مِنْ بَابِهَا.[1]

وأمّا عن الخاصّة، فالأوّل عن الشيخ الطوسيّ في أماليه بسنده المتّصل عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، روى هذا المضمون من الحديث بعينه.[2]

والثاني عن الشيخ أيضاً في أماليه بسنده المتّصل عن الأصبغ بن نُباتَة، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا مَدِينَةُ الجَنّةِ وأنْتَ بَابُهَا! يَا عَلِيّ! كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنّه يَدْخُلُهَا مِنْ غَيْرِ بَابِهَا.[3]

وروى أربعة أحاديث عن طريق العامّة، وخمسة أحاديث عن طريق الخاصّة حول الحديث القائل: أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ ودَارُ الحِكْمَةِ.

أمّا عن طريق العامّة، فقد روى الأوّل عن ابن المغازليّ بسنده المتّصل عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا. فَمَنْ أرَادَ الحِكْمَةَ فَلْيَأتِ البَابَ.[4]

وروى الثاني عن كتاب «مناقب الصحابة» للسَّمْعانِيّ، وفيه قال عليّ عليه السلام: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا.[5]

وروى الثالث عن إبراهيم بن محمّد الحمّوئيّ بسنده المتّصل عن شريك، عن سلمة بن كميل الصناعيّ‏[6] قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا.[7]

وروى الرابع عن ابن المغازليّ بسنده المتّصل، عن شريك، عن سَلَمَة بن كهيل الصالحيّ‏[8]، عن أمير المؤمنين عليه السلام، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال: أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الحِكْمَةَ فَلْيَأتِهَا مِنْ بَابِهَا.[9]

وأمّا عن طريق الخاصّة، فقد روى عن ابن بابويه بسنده المتّصل عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لعليّ عليه السلام: يَا عَلِيّ! أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وأنْتَ بَابُهَا ولَنْ تُؤْتَى المَدِينَةُ إلَّا مِنْ قِبَلِ البَابِ.[10]

وروى الآخر عن ابن بابويه أيضاً بسنده المتّصل عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن الإمام أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وهِيَ الجَنّةُ وأنْتَ يَا عَلِيّ بَابُهَا، فَكَيْفَ يَهْتَدِي‏ المُهْتَدِي إلَى الجَنّةِ ولَا يَهْتَدِي إلَيْهَا إلَّا مِنْ بَابِهَا.[11]

وروى الآخر عن ابن بابويه أيضاً بسنده المتّصل عن عبد الله بن فضل الهاشميّ، عن الإمام الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال: يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ أفْضَلُ أعْيَادِ امَّتِي؛ وهُوَ اليَوْمُ الذي أمَرَنِي اللهُ تعالى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أخِي عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عَلَماً لُامَّتِي؛ يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي؛ وهُوَ اليَوْمُ الذي أكْمَلَ فِيهِ الدِّينَ وأتَمَّ عَلَى امَّتِي فِيهِ النّعْمَةَ؛ ورَضِيَ لَهُمُ الإسلَامَ دِيناً.

ثُمَّ قَالَ (صلى الله عليه وآله وسلّم): مَعَاشِرَ النّاسِ! أنَا مِنْ عَلِيّ وعَلِيّ مِنّي؛ خُلِقَ مِنْ طِينَتِي؛ وهُوَ إمَامُ الخَلْقِ بَعْدِي؛ يُبَيِّنُ لَهُمْ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ سُنّتِي؛ وهُوَ أمِيرُ المُؤْمِنِينَ؛ وقَائِدُ الغُرّ المُحَجَّلِينَ، ويَعْسُوبُ المُؤْمِنِينَ؛ وخَيْرُ الوَصِيِّينَ، وزَوْجُ سَيِّدةِ نِسَاءِ العَالَمِينَ؛ وأبُو الأئِمَّةِ المَهْدِيِّينَ.

مَعَاشِرَ النّاسِ! مَنْ أحَبَّ عَلِيَّاً أحْبَبْتُهُ؛ ومَنْ أبْغَضَ عَلِيَّاً أبْغَضْتُهُ؛ ومَنْ وَصَلَ عَلِيَّاً وَصَلْتُهُ؛ ومَنْ قَطَعَ عَلِيَّاً قَطَعْتُهُ؛ ومَنْ جَفَى عَلِيَّاً جَفُوْتُهُ؛ ومَنْ وَالَى عَلِيَّاً وَالَيْتُهُ؛ ومَنْ عَادَى عَلِيَّاً عَادَيْتُهُ!

 مَعَاشِرَ النّاسِ! أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بْنُ أبِي طَالِبٍ بَابُهَا، ولَنْ تُؤْتَى المَدِينَةُ إلَّا مِنْ قِبَلِ البَابِ! وكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنّه يُحِبُّنِي ويُبْغِضُ عَلِيَّاً!

مَعَاشِرَ النّاسِ! والذي بَعَثَنِي بِالنّبُوَّةِ، واصطَفَانِي عَلَى جَمِيعِ البَرِيَّةِ مَا نَصَبْتُ عَلِيَّاً عَلَماً لأمَّتِي في الأرْضِ حتى نَوَّهَ بِاسْمِهِ في سَمَاوَاتِهِ، وأوْجَبَ وَلَايَتَهُ عَلَى جَمِيعِ مَلَائِكَتِهِ.[12]

وروى الآخر عن ابن بابويه أيضاً بسنده المتّصل عن زياد بن المنذر، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاريّ يقول: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذات يوم في منزل‏ امِّ إبراهيم‏، وعنده نفر من أصحابه، إذا أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فلمّا بصر به النبيّ، قال: يَا مَعَاشِرَ النّاسِ! أقْبَلَ إلَيْكُمْ خَيْرُ النّاسِ بَعْدِي! وهُوَ مَوْلَاكُمْ؛ طَاعَتُهُ مَفْرُوضَةٌ كَطَاعَتِي؛ ومَعْصِيَتُهُ مُحَرّمَةٌ كَمَعْصِيَتِي.

مَعَاشِرَ النّاسِ! أنَا دَارُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ مِفْتَاحُهَا ولَنْ يُوصَلَ إلَى الدَّارِ إلَا بِالْمِفْتَاحِ؛ وكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنّهُ يُحِبُّنِي ويُبْغِضُ عَلِيَّاً.[13]

والآخر رواه الشيخ الطوسيّ في «الأمالى» بسنده المتّصل عن عبد الرحمن بن نهمان، عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ أنّه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)‏ آخِذاً بِيَدِ عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلَامُ وهُوَ يَقُولُ: هَذَا أمِيرُ البَرَرَةِ، وقَاتِلُ الفَجَرَةِ؛ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ. ثُمَّ رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ، وقَالَ: أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ‏ بُابُهَا، فَمَنْ أرَادَ الحِكْمَةَ فَلْيَأتِ البَابَ.[14]

[1]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 31، الحديث 1 عن العامّة. وذكره ابن المغازليّ في مناقبه، ص 86، الحديث 127.

[2]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 32 عن الخاصّة.

[3]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 32 عن الخاصّة؛ وذكر ابن عساكر الحديث الثاني في «تاريخ دمشق» ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام، ج 2، ص 547، الحديث 982.

و في تعليقة الجزء الثاني، ص 457 و458 من المجلّد الثاني، ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من «تاريخ دمشق»: روى ابن عساكر بسنده المتّصل عن الأجلح بن عبد الله الكنديّ قال: سمعت زيد بن عليّ، وعبد الله بن الحسن، وجعفر بن محمّد، ومحمّد بن عبد الله بن الحسن يذكرون في تسمية مَن شهد مع عليّ بن أبي طالب من أصحاب رسول الله، أنّهم كلّهم رووه عن آبائهم، وعمّن أدرك من أهليهم أنّ رسول الله قال: إنّ عليّاً آية الجنّة ودليلها فمن لم يتّبعه ضَلَّ عن طريق الجنّة وسمعته أيضاً من غيرهم فذكرهم، وذكر فيهم عمرو بن الحمق الخزاعيّ، قال: قال له رسول الله: يا عمرو! أ تحبّ أن اريك آية الجنّة؟ قال: نعم يا رسول الله! فمرّ عليّ فقال: هذا وقومه آية الجنّة.

[4]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 33، الحديث الأوّل عن العامّة؛ وضبطه ابن المغازليّ في مناقبه، ص 86 و87، الحديث 128 بلفظ: أنا مدينة الحكمة. وذكره صاحب «لسان الميزان» بهذا اللفظ، ج 4، ص 144.

[5]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 33، الحديث 2 عن العامّة؛ و«تاريخ دمشق» ترجمة أمير المؤمنين، ج 2، ص 459، الحديث 983؛ و«حلية الأولياء» ج 1، ص 64؛ و«اللآلي المصنوعة» ج 1، ص 329 عن ابن مردويه.

[6]  المقصود سَلَمَة بن كهيل، عن الصَّنابجيّ، وقد صُحّف في هذه النسخة.

[7]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الباب 33، الحديث 3 عن العامّة؛ و«فرائد السمطين» ج 1، ص 99، الحديث 68؛ وذكره السيوطيّ في «اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» ج 1، ص 329، الطبعة الثانية، بيروت، بسندين عن الزاغونيّ، وأبي أحمد.

[8]  المقصود سَلَمَة بن كهيل، عن الصَّنابجيّ، وقد صُحّف في هذه النسخة.

[9]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، باب 33، الحديث 4، عن العامّة؛ و«المناقب» لابن المغازليّ، ص 87، الحديث 129.

[10]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، باب 34، الحديث 1، عن الخاصّة.

[11]  «غاية المرام» ج 2، ص 523، الحديث الثاني عن الخاصّة؛ وروى السيوطيّ في «اللآلئ المصنوعة» ج 1، ص 335، طبعة بيروت عن أبي الحسن شاذان الفضليّ في خصائص عليّ، عن أبي بكر محمّد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطيّ، عن الحسين بن عبد الله التميميّ، عن حبيب بن النعمان، عن الإمام جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنَا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ وعَلِيّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ المَدِينَةَ فَلْيَأتِ إلَى بَابِهَا. أخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» عن الدار قطنيّ، قال: أخبرنا به محمّد بن إبراهيم الأنماطيّ.

[12]  «غاية المرام» ج 2، ص 523 و524. الباب 34، الحديث 3، عن الخاصّة.

[13]  «غاية المرام» ج 2، ص 524، الحديث 4، عن الخاصّة.

[14]  «غاية المرام» ج 2، ص 524، الحديث 4، عن الخاصّة.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم صناعة الشبابيك يواصل أعمال الإدامة لأحد أبواب حرم مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

ضمن فعاليات ملتقى النورين.. المجمع العلمي يقيم ندوة فكرية في بابل

المجمع العلمي يحيي ليلة القدر الأولى في مقام الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

مركز السيد جعفر الحلي الطبي يقدم الاستشارات والخدمات الصحية في ليالي القدر المباركة

المزيد

الآخبار الصحية

خمسة مؤشرات صحية مهملة قد تنقذ حياتك

متى تكون الحمى طبيعية؟

التدخين الإلكتروني يهدد قلبك.. دراسة جديدة تكشف مخاطر ارتفاع ضغط الدم

دراسة تكشف فائدة بعض أنواع الشاي في محاربة الاكتئاب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الجهاز المناعي يظهر دورا غير متوقع في صحة العظام

ابتكار من جامعة الشارقة منخفض التكلفة للحماية من الزلازل

اكتشاف تأثير غير متوقع للكاكاو على وظائف الدماغ

باحثون يرصدون أثر تغيّر المناخ في دم البشر

المزيد

مواضيع ذات صلة

روايات العامّة والخاصّة في حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها

بيان بعض أعلام العامّة في حديث المنزلة

تحريف علماء اليهود لكلام الله‏

نظرة معاوية إلى نبوّة رسول الله على أنها سلطة حكوميّة

قول معاوية: لا يقرّ قراري ما لم أدفن اسم محمّد حتّى لا يُصاح به

من كبار الشيعة والعامّة الذين يرون أنَّ كتاب «سرّ العالمين» للغزّالىّ‏

كلام الغزّاليّ في الغدير وانحراف الخلفاء المنتخَبِين‏

حوار معاوية مع زياد بن حصين حول اختلاف المسلمين‏

دفاع الشيخ أحمد حسن الباقوري عن الشيعة الإمامية

إضفاء عمر الصبغة الدينيّة على بِدَعِه‏

دفاع الشيخ محمود شلتوت عن الشيعة الإمامية

دفاع الازهر عن الشيعة الإمامية : فقه الشيعة الإمامية