

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين


اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة


العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات


الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور


العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون


احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام


مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة


التاريخ الاسلامي


السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام


الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان


علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)


الدولة الاموية

الدولة الاموية *


الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد


الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية


الدولة العباسية

الدولة العباسية *


خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل


خلفاء بني العباس المرحلة الثانية


عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله


عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله


عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية


التاريخ الحديث والمعاصر


التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا


تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
النهضة خارج إيطاليا (النهضة في فرنسا)
المؤلف:
أ. د. عبد العظيم رمضان
المصدر:
تاريخ أوربا والعالم الحديث من ظهور البرجوازية الأوربية الى الحرب الباردة
الجزء والصفحة:
ج1 ص 91 ــ 94
2026-01-07
40
اختلفت النهضة في فرنسا عنها في إيطاليا بسبب الخلاف بين العقلية الإيطالية والعقلية الفرنسية فيما يتعلق بالقديم. ففي حين أحيت العقلية الإيطالية القديم في صورة مطابقة للأصل، أي أنها قلدت القديم واستسلمت دون تحفظ إلى المخلفات الكلاسيكية وإخراجها بدقة وأمانة، فقد احتفظت العقلية الفرنسية باستقلالها إزاء القديم، فقد اقتبست منه ما راقها، وطعمته بخصائصها الذاتية، فجاء إنتاجها الأدبي والفني مخالفا لإنتاج إيطاليا الذي كان لحد كبير صورة مطابقة للقديم. ويتمثل ذلك في انتاج فرنسا في النحت والبناء وفي الأدب.
وكانت الحضارة الكلاسيكية مزدهرة دائما في فرنسا في العصور الوسطى المتأخرة، حيث انتشر فيها الاهتمام بالأدب اللاتيني أكثر من أي بلد آخر في أوروبا. على أن الحركة الثقافية مع إنجلترا، وبسبب ما أعقب هذه توقفت بسبب حروب المائة سنة الحروب من صراع داخلي بين الملك لويس الحادي عشر والبلاد الإقطاعية، وهو الصراع الذي انتهى بهزيمة النبلاء وضم برجاندي Burgundy وبيكاردي Picardy ومين Maine وأنجو Anjou وبريتاني Brittany إلى التاج الفرنسي.
وعلى هذا النحو فبينما ازدهرت النهضة في إيطاليا في النصف الأول من القرن الخامس عشر كانت فرنسا تعاني من توقف نموها الثقافي، ولكن بعد أن بدأ الاتصال بين فرنسا وإيطاليا بغزو شارل الثامن لإيطاليا سنة 1494م أخذت عناصر النهضة الإيطالية تتسرب إلى فرنسا.
ولكنها لم تبدأ فجأة عقب الغزو الفرنسي، وإنما بدأت معالمها منذ النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ففي سنة 1458م عين جريجوری تیفرناس Tiferas مدرسا لليونانية في جامعة باريس كما حاضر جون لاسكاريس John Lascaris في اليونانية في باريس كذلك حاضر جيروم اليانديز Jerome Alander في اليونانية واللاتينية والعبرية في باريس منذ سنة 1508م وأصبح مديرا لجامعة باريس.
ولكن هذه المحاولات المتفرقة كانت ضعيفة، فظلت الدراسة المدرسية هي المسيطرة في الجامعات الفرنسية وجامعة باريس بالذات، ولم يكن إلا حوالي منتصف القرن السادس عشر حينما استقرت الدراسات الكلاسيكية تماما في باريس.
فقد نشأت حركة واسعة لنشر الكتب اليونانية، كما شجع الملوك الفرنسيون انتشار الدراسات الانسانية ببناء الكليات والأكاديميات.
فقد أنشأ فرانسوا الأول فى سنة 1530م الكلية الملكية في باريس (الكوليج دى فرانس) Le College de France خارج نطاق جامعتها، وذلك لتشجيع هذه الدراسات.
وقد كان الفضل الأكبر فى انتشار الكلاسيكيات في فرنسا إلى جيوم بوديه Guillaum Bude (6 - 1540م) الذي تلقى العلم على يد لاسكاريس وألياندر. وكان هو الذي حث وشجع فرانسوا الأول على تنفيذ فكرته في انشاء الكوليج دي فرانس.
كما كان من أعلام النهضة الفرنسية «رابليه» Rabelais (1495 - 1553م) الذي اشتهر برواياته الفكاهية، وقد أشرنا إليه. وقد كتب بالفرنسية ونقد بشدة الحياة الاجتماعية والعلمية والسياسية السائدة في عصره. كما نقد رجال الكنيسة والرهبان والتفكير الديني عموما وطرق التربية وحالة القضاء. ولما كان من الإنسانيين فقد وضع نظاما للتربية على الأسس التي يرضى عنها الإنسانيون. فقام هذا البرنامج على تعليم اللغات اليونانية واللاتينية والعبرية، وعلم النفس والقانون والفلك والطب وظواهر الطبيعة وقوانينها، وتربية الأجسام.
ويعتبر مونتاني Montaigne أيضا من أعلام النهضة، وفيليب دی کومین Philippe de Commines الذي ترك مذكرات تاريخية قيمة عن عهدي لويس الحادي عشر وشارل الثامن. كذلك تفوق العلماء الفرنسيون في دراسة القانون الروماني القديم. وفي مقدمة فقهائهم جاك كوجاز Jacques Coast (1522 – 1590م).
أما عن الفنون، فلم يبلغ التصوير مبلغه الذي وصل إليه في إيطاليا، حتى إن الملك فرانسوا الأول اضطر إلى استدعاء مصورين أو رسامين إيطاليين لتزيين قصره في فونتين بلو Fontainebleu. وفي الحقيقة أن النهضة الحقيقية تمثلت في النحت والعمارة. غير أن ذلك الفن لم يظهر في الكنائس كما حدث في إيطاليا، بل ظهر في الأماكن العامة وفى القصور. وبلغت نهضة فرنسا في هذا الفن أعلى درجاتها في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
ومن أهم الأعمال التي ظهرت في هذا الميدان، بناء قصر اللوفر الذي بدأ في عهد فرانسوا الأول ولم يتم إلا في عهد لويس الرابع عشر. وقد ظهرت أهم أعمال النحت في تزيين قصر اللوفر وخصوصا في التماثيل التي زينت واجهته.
الاكثر قراءة في التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)