اساسيات الاعلام
الاعلام
اللغة الاعلامية
اخلاقيات الاعلام
اقتصاديات الاعلام
التربية الاعلامية
الادارة والتخطيط الاعلامي
الاعلام المتخصص
الاعلام الدولي
رأي عام
الدعاية والحرب النفسية
التصوير
المعلوماتية
الإخراج
الإخراج الاذاعي والتلفزيوني
الإخراج الصحفي
مناهج البحث الاعلامي
وسائل الاتصال الجماهيري
علم النفس الاعلامي
مصطلحات أعلامية
الإعلان
السمعية والمرئية
التلفزيون
الاذاعة
اعداد وتقديم البرامج
الاستديو
الدراما
صوت والقاء
تحرير اذاعي
تقنيات اذاعية وتلفزيونية
صحافة اذاعية
فن المقابلة
فن المراسلة
سيناريو
اعلام جديد
الخبر الاذاعي
الصحافة
الصحف
المجلات
وكالات الاخبار
التحرير الصحفي
فن الخبر
التقرير الصحفي
التحرير
تاريخ الصحافة
الصحافة الالكترونية
المقال الصحفي
التحقيقات الصحفية
صحافة عربية
العلاقات العامة
العلاقات العامة
استراتيجيات العلاقات العامة وبرامجها
التطبيقات الميدانية للعلاقات العامة
العلاقات العامة التسويقية
العلاقات العامة الدولية
العلاقات العامة النوعية
العلاقات العامة الرقمية
الكتابة للعلاقات العامة
حملات العلاقات العامة
ادارة العلاقات العامة
التّصويب اللغويّ أو التّنقية اللغويّة
المؤلف:
أ.د. صالح بالعيد
المصدر:
حُسْن استعمالِ اللّغةِ العربيّةِ في وسائلِ الإعلامِ
الجزء والصفحة:
ص 97-98
2025-03-22
144
التّصويب اللغويّ أو التّنقية اللغويّة
إنّ سلامة اللغة من سلامة ناطقيها ومن مقوماتهم الكبرى واللغة من أعظم تراث الأمة، ولهذا تجب المحافظة عليها لمواصلة بناء الحضارة، وعليه، فإنّ فرض الكفاية التي يقوم بها علماء اللغة بتنقيّة اللغة مما يظهر أحياناً من اعوجاج؛ فإنّها تدخل في باب ردّ المنحرف إلى أصله وفي باب رد الاعتبار للغة ودفعها إلى التطوير، ومبدأ التنقية اللغويّة مبدأ قديم مُستجدّ، فلا تثريب على من يطبّقه على نفسه، وعلى تصحيح ما يراه خطأً، بدل أن تقع الاتّكالية على اللغويين، فحريُّ بالمختص أن ينبه على الأخطاء الفاحشة؛ لأن الألسن تزيغ، وأن الأقلام تطغى. ولننبه الذين يحرفون اللغة بأن عماد المشترك القوي هو اللغة، فلا نقول
- إرْبا إرْباً، بل نقول: إرَباً إِرَبَاً
- جوَعان فنقول: جوْعان؛
- بَخور بفتح الباء، بل بضمّها؛
- فلان نَحَوي نسبة إلى النحْوي، بل نقول: نَحْوي؛
- لا نجمع كلمة مدير على مدراء، لأنّها من أدار يدير إدارة، فتجمع على مديرين وعلى قياس مقيم؛
- ولا نقول صواباً إذا قلنا: (إنّ كلماتي لا تفي فلاناً حقّه من التّقدير) بتعدية (تفي) إلى مفعولين، وهذا الاستعمال مجانب لما جرى عليه الاستعمال السليم؛ لأنّ (وفي) فعل لازم. أما المتعدي هو (وفّى) ونقول: وفّيت فلاناً حقه؛ بمعنى أعطيته حقه إياه وافياً ومنه قوله "وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ" النور 39.