وقال لسان الدين في ( الإكليل) في ترجمة أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المكودي الفاسي ما نصه: شاعر لا يتقاصى ميدانه ، ومرعى بيان رف غضاه وأينع ستعدانه ، يدعو الكلام فيه طيع لداعيه ، ويسعى في اجتلاب المعاني فتنجح مساعيه، غير أنه أفرط في الانهماك، وهوى إلى السمكة من أوج السماك ، قدم على هذه البلاد من رهق تلمسان حين الحصار ، صفر اليمين واليسار من اليسار ، ، فل هرى أنحى على طريفه وتلاده ، وأخرجه من بلاده، ولما جد به البين ، وحل هذه البلدة بحال تقتحمها العين ، والسيف بهزته لا بحسن بزته ، دعوناه إلى مجلس أعاره البدر هالته ، وخلع عليه الأصيل غلالته ، وروض تفتح كمامه ، وهمى عليه غمامه ، وكأس أنس تدور ، فتتلقى نجومها البدور ، فلما ذهبت المؤانسة بخجله ، وتذكر هواه ويوم نواه حتى خفنا حلول أجله ، جذبنا للمؤانسة زمامه ، واستسقينا منه غمامه ، فأمتع وأحسب ، ونظر ونسب ، وتكلم في المسائل ، وحاضر بطرف الأبيات وعيون الرسائل ، حتى نشر الصباح رايته ، ، وأطلع النهار آيته ، فمما نسبه إلى نفسه وأنشدناه قوله:

مفلتاً

غرامي فبك جل عن القباس              وقد سقيتنيه بكل كاس

ولا أنسى هواك ولو جفاني                عليك أقاربي طراً وناسي

                                                       243

ولا أدري لنفسي من كمال      سوى أني لعهدك غير ناسي

وقال:

بعثت بخمر فيه ماء وإنما              بعثت بماء فيه رائحة الخمر

 فقل عليه الشكر إذ قل سكرنا        فنحن بلا سكر، وأنت بلا شكر

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي القاسم العزفي