وردت روايات وأحاديث مستفيضة في هذا المضمار عن الرّسول الأكرم (صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله)، والأئمّة الأطهار (عليهم ‌السلام)، تعكس أهميّة هذه المسألة، ففي حديث الرّسول الأكرم (صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله)، أنّه قال: ((المرء على دين خليله وقرينه))(1).

وجاء هذا المعنى أيضاً في حديثٍ آخر، نقل عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) أنّه قال: ((لا تصحبوا أهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المرء على دين خليله وقرينه)) (2).

ونفس هذا المعنى ورد عن الإمام علي (عليه ‌السلام) أيضاً، وفيه تصوير عن حالة التّأثير المُتقابل، في دائرة التّفاعل المشترك بين الأفراد فقال: ((مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار، ومجالسة الأخيار تلحق الأشرار بالأخيار، ومجالسة الفجّار للأبرار تلحق الفجّار بالأبرار)) (3).

وجاء في ذيل هذا الحديث عبارةٌ في غاية الأهميّة، حيث يقول (عليه السلام): ((فمَن اشتبه عليكم أمره ولم تعرفوا دينه فانظروا إلى خلطائه)) (4).

وفي بعض الروايات، ورد هذا المعنى في دائرة التمثيل، فقال: ((صحبة الأشرار تكسب الشر، كالريح إذا مرّت بالنتن حملت نتنًا)) (5).

ويُستفاد من هذه التّعبيرات: أنّه وكما أنّ المعاشرة والصّحبة للأراذل، تهيّئ الأرضيّة لحركة الإنسان نحو الانزلاق في طريق الشر، فإنَّ المعاشرة مع الأَخيار تنير قلب الإنسان بضياء الهدى، وتُحيي فيه عناصر الخير.

ونقرأ هذا المعنى في حديث عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام)، أنّه قال: ((عمارة القلوب في معاشرة ذوي العقول)) (6).

وجاء في حديثٍ آخر عنه (عليه ‌السلام) أنّه قال: ((معاشرة ذوي الفضائل حياة القلوب)) (7).

فتأثير الُمجالسة على قدرٍ من الأهميّة، بحيث قال فيه النّبي سليمان (عليه ‌السلام): ((لا تحكموا على رجل بشيء حتى تنظروا إلى من يصاحب فإنما يعرف الرجل بأشكاله وأقرانه، وينسب إلى أصحابه وأخدانه)) (8).

ونقرأ في حديثٍ جاء عن لقمان الحكيم، في نصائحه لابنه، فقال له: ((يا بُني، صاحب العلماء، وأقرب منهم، وجالسهم، وزرهم في بيوتهم، فلعلك تشبههم فتكون معهم))(9).

وعلى كلّ حال، فإنّ الرّوايات الشّريفة، مليئة بمثل هذه النصائح، في دائرة الاهتمام بالرّفقة وأثر الصّديق في أخلاق وسلوك الإنسان، ولو جُمعت في إطارٍ واحدٍ لأمكن تأليف بحثٍ شاملٍ كاملٍ في هذا المضمار.

ونختم الكلام بحديث عن الإمام علي (عليه ‌السلام)، في وصاياه لابنه الحسن الُمجتبى (عليه ‌السلام): ((قارن أهل الخير تكن منهم. وباين أهل الشر تبن عنهم)) (10).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي، ج 2، ص 375: باب مجالسة أهل المعاصي، ح 3.

(2) المصدر السابق.

(3) كتاب صفات الشيعة، للشيخ الصدوق (طبقاً لنقل بحار الأنوار، ج 71، ص 197).

(4) المصدر السابق.

(5) غرر الحكم.

(6) المصدر السابق.

(7) المصدر السابق.

(8)  بحار الأنوار، ج 71، ص 188.

(9) أعلام الدين، ص 272.

(10) نهج البلاغة، وصيّة الإمام علي (عليه ‌السلام) للإمام الحسن (عليه ‌السلام) (رسالة 31).

مواضيع ذات صلة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة

أهمية وجود المُرشد في كلّ مراحل السير والسلوك

العناصر اللّازمة لتربية الفضائل الأخلاقيّة

تنوع الطّرق لأرباب السّير والسّلوك

بداية التغيير الأخلاقيّ