الخير الذي لا يود الكافرون رؤيته لدى المسلمين
س  : ما هو تفسير قوله تعالى : في [ سورة البقرة: آية 105 ]

{ ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }[ البقرة : 105 ] ؟ !

الجواب / قال عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام : إنّ اللّه تعالى ذمّ اليهود [ والنصارى ] والمشركين والنواصب فقال : {ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ اليهود والنصارى وَلَا الْمُشْرِكِينَ} ولا من المشركين الذين هم نواصب ، يغتاظون لذكر اللّه وذكر محمد وفضائل علي عليهما السّلام ، وإبانته عن شريف فضله ومحلّه {أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ} لا يودّون أن ينزّل عليكم {مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ } من الآيات الزائدات في شرف محمّد وعلي وآلهما الطيّبين عليهم السّلام ، ولا يودّون أن ينزّل دليل معجز من السّماء يبيّن عن محمد وعلي وآلهما .

فهم لأجل ذلك يمنعون أهل دينهم من أن يحاجّوك ، مخافة أن تبهرهم حجّتك ، وتفحمهم معجزتك ، فيؤمن بك عوامّهم ، أو يضطربون على رؤسائهم ، فلذلك يصدّون من يريد لقاءك - يا محمّد - ليعرف أمرك ، بأنّه لطيف خلّاق ساحر اللسان ، لا تراه ولا يراك خير لك ، وأسلم لدينك ودنياك ، فهم بمثل هذا يصدّون العوامّ عنك .

ثم قال اللّه عزّ وجلّ : وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ وتوفيقه لدين الإسلام ، وموالاة محمد وعلي عليهما السّلام {مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} على من يوفّقه لدينه ، ويهديه لموالاتك وموالاة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » .

قال : « فلمّا قرّعهم « 1 » بهذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حضره منهم جماعة فعاندوه ، وقالوا : يا محمّد ، إنّك تدّعي على قلوبنا خلاف ما فيها ، ما نكره أن تنزل عليك حجّة تلزم الانقياد لها فننقاد .

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لئن عاندتم ها هنا محمدا ، فستعاندون ربّ العالمين إذا أنطق صحائفكم بأعمالكم ، وتقولون : ظلمتنا الحفظة ، فكتبوا علينا ما لم نفعل ، فعند ذلك يستشهد جوارحكم ، فتشهد عليكم .

فقالوا : لا تبعد شاهدك ، فإنّه فعل الكذّابين ، بيننا وبين القيامة بعد ، أرنا في أنفسنا ما تدّعي لنعلم صدقك ، ولن تفعله لأنّك من الكذّابين .

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام : استشهد جوارحهم ، فاستشهدها علي عليه السّلام فشهدت كلّها عليهم أنهم لا يودّون أن ينزل على أمّة محمد ، على لسان محمد خير من عند ربّكم آية بيّنة ، وحجّة معجزة لنبوّته ، وإمامة أخيه علي عليه السّلام ، مخافة أن تبهرهم حجّته ، ويؤمن به عوامّهم ، ويضطرب عليهم كثير منهم .

فقالوا : يا محمّد ، لسنا نسمع هذه الشهادة التي تدّعي أن جوارحنا تشهد بها .

فقال : يا عليّ ، هؤلاء من الذين قال اللّه : {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ} « 1 » ادع عليهم بالهلاك ، فدعا عليهم علي عليه السّلام بالهلاك ، فكلّ جارحة نطقت بالشهادة على صاحبها انفتقت حتى مات مكانه .

فقال قوم آخرون حضروا من اليهود : ما أقساك - يا محمّد - قتلتهم أجمعين !

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما كنت لألين على من اشتدّ عليه غضب اللّه تعالى ، أما إنّهم لو سألوا اللّه تعالى بمحمّد وعلي وآلهما الطيبين أن يمهلهم ويقيلهم لفعل بهم ، كما كان فعل بمن كان من قبل من عبدة العجل لمّا سألوا اللّه بمحمّد وعلي وآلهما الطيّبين ، وقال اللّه لهم على لسان موسى : لو كان دعا بذلك على من قد قتل لأعفاه اللّه من القتل كرامة لمحمد وعلي وآلهما الطيّبين » « 2 » .

__________________
( 1 ) قرّعت الرجل : إذا وبّخته وعذلته . « لسان العرب - قرع - 8 : 266 » .

( 2 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : 488 / 310 .

------------------------------

مواضيع ذات صلة

تكبد الجراح في سبيل الله

أئمّة الظلمة وأشياعهم

اية النسخ بمأثور ال البيت

اية الكرسي

انما ارسناك بشيرا ونذيرا

الانفاق من طيبات الكسب

امين صادق واخر خائن منحط

اليمين الكاذبة

الوفاء بالعهد

الصد عن سبيل الله

الميل الى الغنيمة في احد

المؤمنون مرفوعو الراس دوما