قول أمير المؤمنين (عليه السلام): (سَهْلًا أَمْرُهُ).

عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَمَّنْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ (1) قَالَ:

إِنَّ حَارِثاً الْأَعْوَرَ (2) أَتى (3) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَقَالَ (4): يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُحِبُّ أَنْ تُكْرِمَنِي (5) بِأَنْ تَأْكُل عِنْدِي.

فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): عَلى أَنْ (6) لا تَتَكَلَّف (7)، لي (8) شَيْئاً (9) وَدَخَلَ، فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بِكِسْرَة (10) فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يأكل.

فَقَالَ لَهُ (11) الْحَارِثُ: إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ - وَأَظْهَرَهَا (12) فَإِذَا (13) هِيَ فِي كُمهِ - فَإِنْ أَذِنْتَ لِي اشْتَرَيْتُ لَكَ شَيْئًا غَيْرَهَا (14)؟

فَقَالَ لَهُ (15) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): هذه (16) مِمَّا في بيتك (17).

وَعَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ لَهُ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ادْخُلْ مَنْزِلِي.

فَقَالَ عَلَى شَرْطِ أَنْ لَا تَدَّخِرَ عَنِّي شَيْئًا مِمَّا فِي بَيْتِكَ، وَلَا تَتَكَلَّفَ شَيْئًا مِمَّا وَرَاءَ بَابِكَ (18).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ في نسخة (ط) والوسائل والمحاسن: - (إليه).

2ـ في نسخ (م، بح، جت، جد) والوافي والبحار: (حارث الأعور). وفي الوسائل والمحاسن: (الحارث الأعور).

3ـ في نسخة (ط): (أتى الحارث الأعور) بدل (إن حارثاً الأعور أتى).

4ـ في نسخة (ط، م، بن، جد) وحاشية (جت) والوسائل والبحار والمحاسن: (فقال).

5ـ في نسخة (بح): (أن يكرمني).

6ـ في حاشية نسخة (جت) والوسائل: (أن تأكل) بدون الباء.

7ـ في نسختي (ق، بف): - (على ان).

8ـ في نسخة (بح): (أن لا يتكلف).

9ـ في مرآة العقول، ج 22، ص 82، أن لا تتكلف لي شيئاً، أي مما ليس في بيتك، بقرينة ما سيأتي. وروى البرقي في المحاسن بسند آخر هكذا: على شرط أن لا تدخر عني شيئاً مما في بيتك، ولا تتكلف مما وراء بابك. وراجع: المحاسن، ص 415، ح 170.

10ـ في نسخ (ط، ق، بن، جد) والوسائل والمحاسن: (بكسر).

11ـ في نسخة (ط): (له).

12ـ في الوسائل: (واخرجها).

13ـ في نسخة (ق، ن، بح، بف، جت) والوافي والبحار: (وإذا).

14ـ في نسخة (ط): والوسائل والبحار والمحاسن: - (شيئاً غيرها).

15ـ في نسخة (ط) والمحاسن: - (له).

16ـ في الوافي: الظاهر أن لفظة (هذه) إشارة إلى الدراهم، فيكون المراد أنه لا تكلف في شراء الإدام مع وجود الدراهم؛ لأنها مما في بيتك، لا إلى الكسرة، فيكون المراد أن شراء الإدام تكلف لأنه ليس مما في بيتك.

17ـ الكافي (الطبعة الحديثة)، ج 12، ص 313، الحديث 11593، وفي الطبع القديم ج 6، ص 276، المحاسن، ص 415، كتاب المآكل، ح 169، عن علي بن الحكم من مرازم بن حكيم الوافي، ج 20، ص 518، ح 19923؛ الوسائل. ج 24، ص 277، ح 30538. البحار، ج 42، ص 160، ح 30.

18ـ وسائل الشيعة، ج 24، ص 279، رقم 30541. 

مواضيع ذات صلة

اثار الإحسان في الدنيا والآخرة

الطبيب ومصلحة المريض

شهر رمضان شهر المغفرة

الحرية وأرضية التكامل

غاية الخلق، هو انتاج القيمة المضافة

الاسلام وتحديد غريزة حالة السيطرة

ليست (القيمة المضافة) بمعنى ما نفهمه من الأجر والثواب

العشق

التشريع في الإسلام

المحبة

اللين

حب الله