قيس بن عاصم

هو أبو عليّ ، وقيل : أبو طلحة ، وقيل : أبو قبيصة قيس بن عاصم بن سنان بن خالد ابن منقر بن عبيد بن الحارث مقاعس بن عمرو بن كعب التميميّ ، السعديّ ، المنقريّ ، المعروف بسيّد أهل الوبر ، وأمّه أمّ أسفر ، وقيل : أمّ أصعر بنت خليفة .

صحابيّ ، ومن أمراء العرب وسادات قومه في الجاهليّة والإسلام ، عرف بالحلم والعقل والجود ، وكان في الجاهليّة يعرف بالغدر ، فكانت العرب تقول : أغدر من قيس ابن عاصم .

كان شاعرا فارسا شجاعا كثير الغارات ، وأحد الذين وأدوا بناتهم في الجاهليّة ، وحرّم الخمر على نفسه ، ومن شعره في ذلك قوله :

رأيت الخمر صالحة وفيها * خصال تفسد الرجل الحليما

فلا - واللّه - أشربها صحيحا * ولا أشفي بها أبدا سقيما

وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في وفد بني تميم سنة 9 هـ وأسلم ، ولمّا رآه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال :

« هذا سيّد أهل الوبر » .

ولّاه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله والزبرقان بن بدر على صدقات سعد بن زيد مناة ، وقيل : ولّاه على صدقات مقاعس والبطون .

في أواخر حياته سكن البصرة حتّى توفّي بها حدود سنة 20 هـ ، وكان له ثلاثة وثلاثون ولدا .

القرآن العظيم وقيس بن عاصم

جاء جماعة من جفاة بني تميم والمترجم له من جملتهم إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فدخلوا المسجد فنادوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من وراء حجرته : يا محمّد اخرج إلينا فإنّ مدحنا زين وإنّ ذمّنا شين فلمّا سمعهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله خرج عليهم وهو يقول : « إنّما ذلكم اللّه الذي مدحه زين وذمّه شين » فقالوا : نحن ناس من بني تميم جئنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت » إلى آخر الحديث ، فنزلت فيه وفي جماعته الآية 4 من سورة الحجرات : { إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ }. « 1 »

____________

( 1 ) . أدباء العرب ، للبستاني ، ج 1 ، ص 80 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 325 - 328 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 3 ، ص 232 و 234 ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 219 - 221 ؛ الاشتقاق ، ص 55 و 123 و 251 و 254 و 359 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 252 و 254 ؛ الأعلام ، ج 5 ، ص 206 ؛ الأغانى ، ج 12 ، ص 151 - 160 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 434 ؛ أيام العرب في الاسلام ، ص 153 و 170 و 172 ؛ أيام العرب في الجاهليّة ، ص 124 و 175 ؛ البداية والنهاية ، ج 8 ، ص 33 و 34 ؛ بلوغ الإرب ، ج 1 ، ص 52 و 101 و 167 و 171 و 280 و 283 وج 2 ، ص 72 و 75 و 187 و 295 و 296 و 297 وج 3 ، ص 43 و 143 و 173 ؛ البيان والتبيين ، ج 1 ، ص 218 وراجع فهرسته ؛ تاريخ آداب اللغة العربية ، ج 1 ، ص 124 ؛ تاريخ الاسلام ( المغازي ) ، ص 677 ؛ تاريخ التراث العربي ، المجلد الثاني ، الجزء الثاني ، ص 160 و 161 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 396 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 1 ، ص 172 وج 2 ، ص 376 و 470 و 498 و 504 و 505 ؛ تاريخ گزيده ، ص 241 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 76 و 79 و 122 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 22 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 5 ، ص 116 ؛ تفسير العسكري عليه السّلام ، ص 638 و 640 و 641 ؛ تفسير الماوردي ، ج 5 ، ص 328 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 129 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ( باب قيس ) ، ص 34 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 62 و 63 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 8 ، ص 357 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 338 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 16 ، ص 309 وراجع فهرسته ؛ جمهرة أنساب العرب ، 216 وص 279 ؛ جمهرة النسب ، ص 232 ؛ حسن الصحابة ، ص 328 - 335 ؛ الحيوان ، ج 1 ، ص 374 وج 2 ، ص 92 وج 3 ، ص 490 ؛ خزانة الأدب ، ج 3 ، ص 428 و 429 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 317 ؛ الدر المنثور ، ج 6 ، ص 87 ؛ ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 75 وج 4 ، ص 174 ؛ رغبة الأمل ، ج 3 ، ص 10 وج 4 ، ص 99 و 234 وج 5 ، 144 و 148 ؛ الروض المعطار ، 493 و 494 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 457 و 458 ؛ سمط اللآلي ، ص 487 و 488 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 206 و 207 و 212 و 270 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 404 و 435 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 7 ، ص 36 و 37 ؛ العقد الفريد ، راجع فهرسته ؛ القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 102 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 181 ؛ الكامل ، للمبرد ، ج 1 ، ص 180 و 253 وج 2 ، ص 84 و 179 و 181 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 287 و 301 وراجع فهرسته ؛ كشف الأسرار ، ج 3 ، ص 500 وج 10 ، ص 395 ؛ لسان العرب ، راجع فهرسته ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 38 ، ص 554 ؛ المحبر ، ص 126 و 237 و 238 و 248 ؛ المخلاة ، ص 109 و 127 ؛ المستطرف ، ج 1 ، ص 97 ؛ المعارف ، ص 170 و 171 ؛ معجم الشعراء ، للمرزباني ، ص 324 ؛ المغازي ، ج 3 ، ص 975 و 979 ؛ نمونه بينات ، ص 739 .

------------------------------

مواضيع ذات صلة

{وان كلا لـما ليوفينهم ربك اعمالـهم}

اصطلاحات الضَّبط في احكام التلاوة

الوقف والابتداء

المدُّ المتعلِّقُ بالهمزِ

المدُّ اللازمُ ومَدُّ الصِّلةِ

أحكامُ المَدِّ

أقسام المدّ

أحكامُ لفظِ الجلالةِ (الله/ اللهُمَّ)

أحكامُ الراءِ ولفظِ الجلالةِ

أحكامُ الميمِ الساكنةِ

الإخفاءُ الحقيقيُّ

الإقلاب