صعّد عبد اللّه بن الزبير معارضته للشام التي بدأها بعد موت معاوية ، حيث كان قد دعا الحجازييّن لمبايعته كخليفة للمسلمين ، فاستجابت له الأكثرية الساحقة منهم ، وشهد العراق من جديد تحرّكات ضد الحكم الأموي .

ويبدو أنّ الذين دعو الإمام الحسين ( عليه السّلام ) إلى العراق عبر الرسائل المتوالية ورحّبوا بممثّله إليهم ثمّ تخلّوا عنه وعن الحسين ( عليه السّلام ) بتلك الصورة المخزية ندموا على موقفهم المذلّ ذاك ، لكن هل الذين تحرّكوا ضدّ الشام كانوا نادمين جميعا ؟

الجواب : كلّا ، فليس جميع الذين تحركوا بعد موت يزيد كانوا يحملون همّ الإسلام ، فقد كان هناك من يريد إخضاع الشام للعراق وإعادة عاصمة الخلافة إلى العراق .

وعلى أيّ حال ، فقد أعلن المتديّنون والسياسيّون معارضتهم ضد حكم الشام ، لكنّهم لم يحققوا شيئا يذكر[1] على صعيد إسقاط الحكم على المدى القريب ، فقتل سليمان بن صرد قائد التوّابين ، ورجع من بقي من جيشه إلى الكوفة ، وفي تلك الغضون أظهر المختار بن أبي عبيدة الثقفي دعوته حاملا شعار يا لثارات الحسين ( عليه السّلام ) .

بدأ المختار بإعداد الشيعة للثورة بعد فشل ثورة التوّابين ، وكان يعرف جيدا أنّ أيّ تحرّك شيعي يقتضي زعامة من أهل بيت الرسالة ( عليهما السّلام ) ، وأنّ الانطلاق ينبغي أن يتمّ باسمهم ومن أفضل من عليّ بن الحسين ( عليه السّلام ) ؟ وإن رفض الإمام الاستجابة لذلك فليس أمامه غير محمد بن علي بن أبي طالب وهو عمّ الإمام السجاد ( عليه السّلام ) .

من هنا كاتب المختار الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) وعمّه معا ، أمّا الإمام ( عليه السّلام ) - فلم يعلن عن تأييده الصريح له ، لكنّه ( عليه السّلام ) أمضى عمله عندما ثأر من قتلة أبيه الحسين ( عليه السّلام ) . أمّا عمه محمد بن الحنفيّة فقد أجاب على سؤال الوفد الذي جاء من الكوفة ليستفسر عن مدى شرعية الانضواء تحت راية المختار قائلا : أما ما ذكرتم من دعاء من دعاكم إلى الطلب بدمائنا فواللّه لوددت أنّ اللّه انتصر لنا من عدوّنا بمن شاء من خلقه[2].

وفهم الوفد تأييد ابن الحنفية لحركة المختار وهكذا استطاع المختار أن يستقطب كبار الشيعة مثل إبراهيم بن مالك الأشتر وغيره .

وأرسل المختار رأسي عبيد اللّه بن زياد وعمر بن سعد إلى الإمام فسجد ( عليه السّلام ) شكرا للّه تعالى وقال :

« الحمد للّه الذي أدرك لي ثأري من أعدائي وجزى اللّه المختار خيرا »[3].

وقال اليعقوبي : ووجّه المختار بالرأس الخبيث ( أي : رأس ابن زياد ) إلى الإمام عليّ بن الحسين ، وعهد إلى رسوله بأن يضع الرأس بين يدي الإمام وقت ما يوضع الطعام على الخوان بعد الفراغ من صلاة الظهر ، وجاء الرسول إلى باب الإمام ، وقد دخل الناس لتناول الطعام ، فرفع الرجل عقيرته ونادى :

يا أهل بيت النبوّة ! ومعدن الرسالة ، ومهبط الملائكة ، ومنزل الوحي ! أنا رسول المختار بن أبي عبيدة الثقفي ومعي رأس عبيد اللّه بن زياد . . . ولم تبق علوية في دور بني هاشم إلّا صرخت[4] ، ويقول المؤرّخون : إنّ الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) لم ير ضاحكا منذ أن استشهد أبوه إلّا في اليوم الذي رأى فيه رأس ابن مرجانة[5].

وعن بعض المؤرّخين : أنّه لمّا رأى الإمام رأس الطاغية قال :

« سبحان اللّه ، ما اغتّر بالدنيا إلّا من ليس للّه في عنقه نعمة ، لقد ادخل رأس أبي عبد اللّه على ابن زياد وهو يتغدّى »[6].

مواضيع ذات صلة

أدعية الصحيفة السجّادية: الدعاء التاسع والاربعون

تخطيط الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) وجهاده

ملامح عصر الإمام زين العابدين ( عليه السّلام )

الأخطار التي كان يواجهها الإسلام

سنوات المحن والاضطرابات

ثورة أهل المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في المدينة

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) في مجلس يزيد

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) بعد ملحمة عاشوراء

الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) يوم عاشوراء

النصّ على إمامة زين العابدين ( عليه السّلام )

الوضع السياسي في العراق عند موت معاوية