عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (أوحى الله تعالى إلى موسى : يا موسى اشكرني حق شكري، فقال : يا ربي كيف اشكرك حق شكرك ؟

و ليس من شكر اشكرك به إلا وأنت أنعمت به علي، فقال : يا موسى شكرتني حين علمت أن ذلك مني)(1)

ولا يعني هذا ان الشكر الحقيقي هو العلم بالنعمة من مُنعمها فقط ، وإنما يعني بها ان العلم بها تحول إلى ملكة شدت الإنسان إلى خالقه المنعم عليه والعلم كما يقول الاصوليون هو : الباعث على الحركة فهذا العلم سيكون دافعاً للتحرك نحو الله تعالى من خلال الإحساس بنعمه ، ولكن في الحديث إجمال يحتاج إلى تفصيل وتوضيح وتقيد بأحاديث أخرى كالحديث الذي تقدم ذكره (شكر كل نعمة الورع عما حرم الله تعالى).

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) : (شكر النعمة اجتناب المحارم)(2).

إذن الشكر الحقيقي لله تعالى : معرفة تملأ العقل، ويقين يثبت الاقدام وإيمان يحكم الجوارح والجوانح ، وحركة تطبق  أحكام الله في الواقع ، وبالتالي يتجول إلى إحساس بنعم الله تعالى متأصل في النفس، مطبوع على صفحات القلب، ومنه يفيض على اللسان حمداً وثناء وعلى الجوارح حركة وعملاً، وسلوكاً، وبذلك تفهم الحث المتواصل المستفيض في الكتاب والسنة على مواصلة الشكر على كل نعمة حيث ان المراد هو ان يكون الشكر ملكة مترسخة في النفس تمنع كفران النعم المقابل للشكر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المحدث المجلسي ، بحار الأنوار   71/51، ومروي عن الباقر (عليه السلام) مرسلاً في صفحة 55 .

(2) المصدر نفسه : 40 .

مواضيع ذات صلة

الاستعانة بالصّبر

آثار الصّبر في القرآن

الصّبر والقيادة الإلهية

حقيقة الصّبر

مراتب الصّبر

درجات الصبر ومقاماته

فضيلة الشكر ومراتبه

طريق تحصيل الشكر.

المانع عن الشكر.

تفصيل في بيان النعمة.

لزوم معرفة ما يحبّه الله تعالى للشاكر.

الشكر.