الروايات في(تعدد العوالم) كثيرة نذكر بعضها :

1 ـ مرسلة عبد الخالق عن الصادق ( عليه السلام ) (1) قال : ( إنّ لله عزّ وجل اثني عشر ألف عالَم ، كلّ عالَم منهم أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين ، ما يرى عالَم منهم أنّ لله عزّ وجل عالماً غيرهم ، وإنّي الحجّة عليهم ) .

2 ـ رواية جابر بن يزيد عن الباقر ( عليه السلام ) قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجل : {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ} [ق: 15] فقال : ( يا جابر ، تأويل ذلك : أنّ الله إذا أفنى هذا الخلق وهذا العالَم ، وسكن أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، جدّد الله عالماً (2) غير هذا العالم ، وجدّد عالماً من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ، وخلق لهم أرضاً غير هذه الأرض تحملهم ، وسماءً غير هذه السماء تظلّهم ، ولعلّك ترى أنّ الله عزّ وجل إنّما خلق هذا العالم الواحد ، أو ترى أنّ الله عزّ وجل لم يخلق بشراً غيركم ، بلى والله لقد خلق الله تبارك وتعالى ألف ألف عالَم ، وألف ألف ( مليون واحد ) آدم ، وأنت في آخر تلك العوالم وأُولئك الآدميين).

أقول : كوننا في آخر تلك العوالم لا ينافي وجود عوالم أُخرى بعدنا كما هو ظاهر ، فلا تنافي بين صدر الرواية وذيلها .

3 ـ رواية محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ( لقد خلق الله عزّ وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ، ليس هم من وُلد آدم ، خلقهم من أديم الأرض ، فأسكنهم فيها واحداً بعد واحد مع عالمه ، ثمّ خلق الله عزّ وجل آدم أبا البشر وخلق ذرّيته منه ، ولا والله ما خلت الجنّة من أرواح المؤمنين منذ خلقها ، ولا خلت النار من أرواح الكفّار والعصاة منذ خلقها عزّ وجل ، لعلّكم ترون أنّه إذا كان يوم القيامة ، وصيّر الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم في الجنة ، وصيّر أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار ، أنّ الله تبارك وتعالى لا يعبد في بلاده ؟ ولا يخلق خَلقاً يعبدونه ويوحّدونه ؟ بلى والله ليخلقنّ الله خَلقاً من غير فحولة ولا إناث ، يعبدونه  ويوحّدونه ويعظّمونه ، ويخلق لهم أرضاً تحملهم وسماء تظلهم ... إلخ ) .

4 ـ مرسلة ابن أبي عمير (3) عن الصادق ( عليه السلام ) يرفع الحديث إلى الحسن بن علي ( عليه السلام ) أنّه قال : ( إنّ لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ... وفيها (4) سبعون ألف ألف لغةً ، يتكلّم كل لغة بخلاف لغة صاحبه ، وأنا أعرف جميع اللغات وما فيها وما بينهما ، وما عليها حجّة غيري والحسين أخي ) .

5 ـ رواية عبد الصمد قال : دخل رجل على علي بن الحسين ( عليه السلام ) فقال له علي بن الحسين : ( مَن أنت ؟ قال : أنا منجّم ، قال : فأنت عرّاف ؟ قال : فنظر إليه ثمّ قال : هل أَدلّك على رجل قد مرّ مذ دخلت علينا في أربع عشر عالَماً ، كل عالَم أكبر من الدنيا ثلاث مرّات لم يتحرّك من مكانه ؟ قال : مَن هو ؟ قال : أنا وإن شئت أنبأتك بما أكلت وما ادّخرت في بيتك ) .

والروايات غير المعتبرة سنداً كثيرة في ذلك ، ولعلّه المراد بقوله تعالى : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2].

إلى هنا تمّ الجزء الأوّل وِفق تقسيم المؤلّف وختمه بعبارة :

هذا تمام كلامنا في هذا المقام ، وبه نختم الجزء الأَوّل من كتابنا ( صراط الحق ) ، ونسأل الله التوفيق لطبع بقية الأجزاء ، والقبول بفضله وكرمه ، وأن يجعله نافعاً للمسترشدين ، وهدايةً للطالبين بحقّ محمد وآله ( عليهم السلام ) أفضل العالمين ، وله الحمد أبد الآبدين .

وقد وقع الفراغ من تبييضه بيد مؤلّفه الفقير إلى رحمة ربّه ، الغني محمد آصف المحسني، ليلة الاثنين من سادس شهر شوال سنة 1384 هـ في النجف الأشرف ، في جوار أمير المؤمنين وسيّد الوصيين ( صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ) .

استدراك :

ذكرنا في آخر هذا الجزء بعض الروايات الدالة على تعدّد الأسباب واتّساع العالَم .

وفيما يلي نبيّن بعض الشيء عن هذه المسألة من وجهة نظر علم الهيئة الحديث ، فنقول:

شخّص عالم النجوم هرشل بمنظاره ، أنّ المجرّة ليست سحاباً عادياً ، وحزاماً من الغيوم الغازية المتناثرة في الفضاء اللامتناهي ، بل هي أكداس من النجوم تعتبر شمسنا مع منظومتها إحدى نجومها المتوسطة ، وتفصلها عن مركز المجرّة 30 ألف سَنة ضوئية، وقد قدّر عدد الكواكب داخل هذه المجرّة بمئتي ألف مليون كوكب .

وأظهرت الدراسات التي أُجريت بواسطة المنظار الفلكي بدائرة الأرصاد الجوية في مانت ويلسن بكاليفورنيا ، أنّ المسافة بين أقرب المجرّات إلى الكرة الأرضية ما بين 680.000 إلى 500.000.000 سنة ضوئية .

والمجرّات متناثرة في الفضاء بنسق واحد ، والمسافة بين مجرّتين منها تقرّب من 200.000 سنة ضوئية ، ويشتمل أُفق العالم إلى الحدّ الذي يمكن أن يرى على 100.000.000 مجرّة مستقلّة .

__________________________________

(1) السماء والعالَم / 66. الطبعة القديمة المجلّد الرابع عشر .

(2) وفي نسخة : خلقاً .

(3) السماء والعالَم / 48.

(4) أي المدينة .

مواضيع ذات صلة

إمكان إعدام العالم وامتناع إعادة المعدوم

هل يمكن رؤية الله تعالى يوم القيامة ؟

كتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) الى معاوية لما احتج عليه بالجماعة

رسالة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أبي بكر لما بلغه عنه كلام بعد منع الزهراء (عليها السلام) من فدك

أهمية وفضل أهل الحجاج والجدال بالتي هي أحسن في القرآن الكريم والسنة

إحتجاج سلمان الفارسي على عمر بن الخطاب في جواب كتاب كتبه إليه حين كان عامله على المداين بعد حذيفة بن اليمان

إحتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) على معاوية حين ذكر له اصطفاء الله للنبي وتأييده اياه وغير ذلك من الامور

خطبة للإمام علي عليه السلام الاستدلال على الله تعالى بعجيب خلقه من أصناف الحيوان

خطبتان موجزتان للإمام علي عليه السلام حول معرفة الله

خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام تحتوي على جماع الكلام الذي دونه الناس بلا زيادة او نقصان

خطبة الإمام علي عليه السلام المتعلقة بتوحيد الله وتنزيهه عما لا يليق به من صفات المصنوعين

إحتجاج سلمان الفارسي على القوم في خطبة خطبها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله لما تركوا أمير المؤمنين (عليه السلام)