قال تعالى : {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} [الذاريات : 39] أي أعرض بجانبه ، و {أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ} [آل عمران : 68] يعني أحقهم به وأقربهم منه من الولي وهو القرب ، و {أَوْلِيَاءَهُ} [آل عمران : 175] وأحدهما الأولى والولاية بالفتح النصرة وبالكسر الامارة مصدر وليت ، ويقال : هما لغتان بمعنى الدولة والدلالة ، والولاية أيضا الربوبية ، ومنه : {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ} [الكهف : 44] يعني يومئذ يتولون الله ويؤمنون به ويتبرؤون مما كانوا يعبدون ، و {مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ } [الأنفال : 72] أي من توليتهم في الميراث وكان المهاجرون والأنصار يتوارثون بالهجرة والنصرة دون الأقارب حتى نسخ بآية أولي الأرحام ، و {تَوَلَّ عَنْهُمْ} [النمل : 28] أي تنح عنهم إلى مكان قريب تتوارى فيه ليكون ما يقولونه بمسمع منك ، وال‍ { مِنْ وَالٍ} [الرعد : 11] الولي وكل من ولى أمر واحد فهو وليه ، ولما نزلت هذه الآية : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } [المائدة : 55] اجتمع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد المدينة فقال بعضهم لبعض : إن كفرنا بهذه الآية كفرنا بسائرها وان آمنا صارت في ما يقول ولكنا نتولاه ولا نطع عليا عليه السلام فيما أمر فنزلت {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} [النحل : 83] و {فَأَوْلَى لَهُمْ} [محمد : 20] و {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} [القيامة : 34] تهديد ووعيد أي قد وليك شر فاحذره ، و {يُؤْلُونَ } [البقرة : 226] يحلفون على وطئ نسائهم من الالية وهي اليمين وكانت العرب في الجاهلية يكره الرجل منهم المرأة ويكره أن يتزوجها أحد فيحلف أن لا يطأها أبدا ولا يخلي سبيلها إضرارا بها فتكون معلقة حتى يموت أحدهما فأبطل الله تعالى ذلك الفعل وجعل الوقت الذي

يعرف فيه ما عند الرجل للمرأة أربعة أشهر ، و {مَوْلَانَا } [البقرة : 286] ولينا والمولى على ثمانية أوجه المعتق بالكسر والمعتق بالفتح والولي والأولى بالشئ وابن العم والصهر والجار والحليف : و {لَبِئْسَ الْمَوْلَى} [الحج : 13] أي الناصر {وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} [الحج : 13] أي الصاحب

وموالي ورثاء ، و {خِفْتُ الْمَوَالِيَ} [مريم : 5] وهم العمومة وبنو العم {مِنْ وَرَائِي} [مريم : 5] بعد موتي وقرأ علي بن الحسين ، ومحمد بن علي عليهما السلام {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ} [مريم : 5] أي قلت بنو عمي وأهلي ومن أخلفه من بعدي ، و {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ} [التحريم : 4] أي وليه والمتولي حفظه ونصرته بذاته وجبرئيل الذي هو رأس الكروبيين ( 1 ) وصالح المؤمنين الذي هو علي عليه السلام على ما هو المروي من طريقي العام والخاص .

__________
2 - الكروبيين : سادة الملائكة والمقربون منهم .

مواضيع ذات صلة

معنى قول اللّه عزّ وجلّ : ( طه ) ؟

معنى قول اللّه عزّ وجلّ : المر

معنى قول اللّه عزّ وجلّ : طسم

معنى قوله تعالى : المص

معنى قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

معنى كهيعص

معنى له خوار

معنى وقع عليهم الرجز

معنى خلائف في الأرض

معنى كلمة ( يس ) ؟ !

القلب السليم

ما هو معنى الدنيا ، وكم إقليم هي ؟