ان الشيطان قد اقسم على ان ينفذ بعضا من خططه :

1- ان يأخذ من عباد الله نصيبا معينا :

{وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} [النساء : 118].

فالشيطان يعلم بعجزه عن اغواء جميع عباد الله ، لأن من يستسلم لإرادة الشيطان ويخضع له هم فقط اولئك المنجرفون وراء الاهواء والنزوات ، والذين لا إيمان لهم ، أو ضِعاف الايمان.

2- {ولأضلنهم}

3- اشغلهم بالأمنيات العريضة وطول الامل {ولأمنينهم}.

4- ففيها يدعو الشيطان اتباعه إلى القيام بأعمال خرافية ، مثل قطع او خرق أذان الحيوانات :

{وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} [النساء : 119] وهذه إشارة لوحاد من أقبح الاعمال التي كان يرتكبها الجاهليون المشركون ، حيث كانوا يقطعون او يخرقون أذان بعض المواشي ، وكانوا يحرمون على انفسهم ركوبها بل يحرمون اي نوع من انواع الانتفاع بهذه الحيوانات.

5- {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء : 119] وهذه الجملة تشير إلى ان الله قد اوجد في فطرة الانسان منذ خلقه إياه – النزعة إلى التوحيد وعبادة الواحد الاحد ، بالإضافة إلى بقية الصفات والخصال الحميدة الاخرى ، ولكن وساوس الشيطان والانجراف وراء الاهواء والنزوات تبعد الانسان عن الطريق المستقيم الصحيح ، وتحرفه إلى الطرق المعوجة الشاذة.

والشاهد على هذا القول ايضا الاية (30) من سورة الروم ، إذ تقول : { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم : 30].

ونقل عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه فسره بأن القصد من التغيير المذكور هو تغيير فطرة الإنسان وحرفها عن التوحيد وعن امر الله (1).

وهذا الضرر الذي لا يمكن التعويض عنه ، يلحقه الشيطان بأساس سعادة الانسان ، لأنه يعكس له الحقائق والوقائع ويستبدلها بمجموعة من الأوهام والخرافات والوساوس التي تؤدي إلى تغيير السعادة بالشقاء للناس.

إن الشيطان يستمر في اعطائه الوعود الكاذبة لأولئك ويمنيهم الامنيات الطوال العراض ، ولكنه لا يفعل شيئا بالنسبة لهؤلاء غير الإغواء والخداع : { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا } [النساء : 120].

ـــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير التبيان : 3 / 334 .

مواضيع ذات صلة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة

دور الأخلّاء في الروايات الإسلاميّة

أهمية وجود المُرشد في كلّ مراحل السير والسلوك

العناصر اللّازمة لتربية الفضائل الأخلاقيّة

تنوع الطّرق لأرباب السّير والسّلوك