حدّثني أبي قال : خرج إلينا يوماً أبو الحسن الكاتب ، فقال : أتعرفون ببغداد رجلاً يُقال له : ابن أصدق ؟

قال : فلم يعرفه من أهل المجلس غيري ، فقلت : نعم ، فكيف سألت عنه ؟

فقال : أيّ شيء يفعل ؟

قلت : ينوح على الحسين (عليه السّلام) .

قال : فبكى أبو الحسن وقال : إنّ عندي عجوزاً ربّتني من أهل كرخ جدان عفيطة اللسان ، الأغلب على لسانها النبطية ، لا يمكنها أن تقيم كلمة عربية صحيحة فضلاً أن تروي شعراً ، وهي من صالحات نساء المسلمين ، كثيرة الصيام والتهجّد ، وإنّها انتبهت البارحة في جوف الليل ومرقدها قريب من موضعي ، فصاحت بي : يا أبا الحسن .

فقلت : ما لكِ ؟

فقالت : الحقني . فجئتها فوجدتها ترعد ، فقلت : ما أصابك ؟

فقالت : إنّي كنت قد صلّيت وردي فنمت فرأيت الساعة في منامي كأنّي في درب من دروب الكرخ فإذا بحجرة نظيفة مليحة الساحة مفتوحة الباب ونساء وقوف عليه ، فقلت لهم : مَنْ مات ، أو ما الخبر ؟

فأومؤوا إلى داخل الدار ، فدخلت فإذا بحجرة نظيفة في نهاية الحسن ، وفي صحنها امرأة شابة لم أرَ قط أحسن منها ولا أبها ولا أجمل ، وعليها ثياب حسنة بياض مروي لين ، وهي ملتحفة فوقها بإزار أبيض جدّاً ، وفي حجرها رأس رجل يشخب دماً ، فقلت :

مَنْ أنتِ ؟

فقالت :  لا عليكِ أنا فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وهذا رأس ابني الحسين (عليه السّلام) ، قولي لابن أصدق عنّي ينوح :

لم  اُمرّضه  فأسلوا *** لا ولا كان مريضا

فانتبهت فزعة .

قال : وقالت العجوز : ( لم أمرّطه ) بالطاء ؛ لأنّها لا تتمكن من إقامة الضاء ، فسكنت منها إلى أن نامت ، ثمّ قال لي : يا أبا القاسم مع معرفتك الرجل قد حملّتك الأمانة ، ولزمتك أن تبلغها له.

فقلت : سمعاً وطاعة لأمر سيّدة نساء العالمين .

قال : وكان هذا في شعبان والناس إذ ذاك يلقون جهداً جهيداً من الحنابلة ؛ إذ أرادوا الخروج إلى الحاير ، فلم أزل أتلطّف حتّى خرجت فكنت في الحاير ليلة النصف من شعبان فسألت عن ابن أصدق حتّى رأيته ، فقلت له : إنّ فاطمة (عليها السّلام) تأمرك بأن تنوح بالقصيدة :

لم  اُمرّضه  فأسلوا *** لا ولا كان مريضا

وما كنت أعرف القصيدة قبل ذلك .

قال : فانزعج من ذلك ، فقصصت عليه وعلى مَنْ حضر الحديث فأجهشوا بالبكاء ، وما ناح تلك الليلة إلاّ بهذه القصيدة وأوّلها:

أيها العينان  فيضا *** واستهلاّ لا تغيضا

وهي لبعض الشعراء الكوفيين ، وعدت إلى أبي الحسن فأخبرته بما جرى .

قال أبي وابن عياش : كانت ببغداد نائحة مجيدة حاذقة تُعرف بخلب ، تنوح بهذه القصيدة فسمعناها في دور بعض الرؤساء ؛ لأنّ الناس إذ ذاك لا يتمكنون من النياحة إلاّ بعزّ سلطان ، أو سرّاً لأجل الحنابلة ، ولم يكن النوح إلاّ مراثي الحسين وأهل البيت (عليهم السّلام)  فقط من غير تعريض بالسلف .

قال : فبلغنا أنّ البربهاري قال : بلغني أنّ نائحة يُقال لها خلب تنوح اطلبوها فاقتلوها.

مواضيع ذات صلة

سر التركيز على زيارة الحسين ( ع )

المراقبة الدولية لزيارة الأربعين

زيارة الأربعين والمدينة الفاضلة

زيارة الأربعين والمراقبة الدولية

دعاء الإمام الصادق "ع" لزوار قبر جده الإمام الحسين "ع"

حرمة مناسبة وموسم الأربعين

المشي إلى العبادة عبادة، زيارة الأربعين إنموذج

المشروع المهدوي قائم بالمشروع الحسيني

العلمانية الجديدة وزيارة الإمام الحسين (عليه السلام)

الإمام الحسين (عليه السلام) و الأنبياء

أسرار زيارة الأربعين

مصطلح الأربعين في الثقافة الشيعيّة