المنقذ الموعود

الرئيسة / مقالات اسلامية

المنقذ الموعود

الشيخ أحمد الساعدي

عدد المقالات : 34

بــسـم الله الـرحــــمـن الـرحــــيــم

{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}،{الأنبياء،: ٥}

في عالم مليء بالتحديات والصعوبات، يبقى الأمل هو الشعلة التي تنير دروب البشرية. يعد "المنقذ الموعود" رمزا للأمل والإصلاح في المجتمع الإسلامي، إذ يجسد انتظار الناس لإنقاذهم من الظلم والفساد. تأتي هذه الشخصية المقدسة كأمل للخلاص وتجديد الإيمان، وهي تحمل في طياتها رسائل عميقة ترتبط بالعدالة والسلام.

تتجسد فكرة المنقذ في العديد من الثقافات والأديان، مما يدل على أنها تتجاوز حدود الزمن والمكان، وتعكس عمق احتياجات البشرية إلى مخلص يقودها نحو عالم أفضل.

∗∗الجانب الديني∗∗

في السياق الديني، يؤمن المسلمون بأن المنقذ الموعود هو الإمام المهدي (عج) الذي سيظهر في آخر الزمان ليقود الإنسانية نحو الحق والعدل. تأتي الكثير من الأحاديث النبوية لتأكيد هذا الإيمان، مثل حديث الرسول محمد (ص) الذي يقول: "المهدي منا أهل البيت، يصلح الله به أمر هذه الأمة في ليلة". تتجلى أهمية هذا الحديث في توضيحه لدور الإمام المهدي (عج) كقائد حكيم يحمل رسالة الإصلاح.

من روايات أهل البيت (عليهم السلام)، نجد العديد من الأحاديث التي تتحدث عن الإمام المهدي (عج). وهذا يؤكد على أن ظهور المنقذ يكون في وقت الحاجة الماسة إليه، حيث تسود الفوضى والظلم.

عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: لو بقي اثنان لكان أحدهما الحجة على صاحبه.(الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٩) . هذه الروايات تؤكد أن الإمام المهدي (عج) هو مظهر من مظاهر الرحمة الإلهية، وأن وجوده ضروري لضمان استمرار الهداية.

∗∗الجانب التاريخي∗∗

تاريخيا، كان هناك العديد من الفترات التي انتظر فيها المسلمون المنقذ الموعود، خاصة في أوقات الاضطهاد والظلم. لقد شهدت الأمة الإسلامية محنا وصراعات جعلت من فكرة المهدي (عج) محورية في ثقافتها. في العصور الوسطى، كانت الفتن والحروب الأهلية تدفع الناس للتمسك بفكرة المخلص، إذ كانوا يرون في الإمام المهدي (عج) الأمل الذي سيقودهم نحو الاستقرار.

تعتبر فترة الغيبة الكبرى للإمام المهدي (عج) فترة حاسمة، حيث تظهر أن الانتظار ليس سلبية، بل هو عمل دائم يتطلب الإيمان والصبر. ويظهر التاريخ كيف أن المجتمعات التي تمسكت بهذا الأمل استطاعت تجاوز الأزمات وبناء ثقافات غنية بالمعاني الروحية والفكرية.

∗∗الجانب الفلسفي∗∗

فلسفيا، يمثل المنقذ الموعود أبعادا عميقة تتعلق بمفهوم العدل والمثالية. يتساءل الكثيرون: كيف يمكن تحقيق العدالة في عالم مليء بالظلم هنا يأتي دور الفكرة المهدية، التي تؤكد على إمكانية تحقيق هذا العدل من خلال القيادة الحكيمة والشاملة.

يتجاوز مفهوم المنقذ الموعود كونه مجرد فرد؛ إنه رمز للأمل الذي يعيد بناء المجتمعات وينشر السلام. من خلال هذا الأمل، يطلب من الأفراد العمل على تحسين أنفسهم والمجتمعات من حولهم، مما يخلق بيئة مواتية لاستقبال المنقذ.

التحديات الحالية ورؤية المنقذ

مع تزايد التحديات الاجتماعية والسياسية في العصر الحديث، يصبح الحديث عن المنقذ الموعود أكثر إلحاحا. تعاني العديد من المجتمعات من الفساد، التمييز، والصراعات. هنا، تعد رؤية الإمام المهدي (عج) كمنقذ قادرة على تقديم الأمل والدعوة للعمل من أجل تحسين الأوضاع.

يمثل انتظار المنقذ الموعود أيضا دعوة للتفاعل الإيجابي مع المجتمع. فكل عمل يقوم به الأفراد لتعزيز العدالة والمساواة يعكس استعدادهم لملاقاة المنقذ عندما يظهر. إنه تذكير بأن كل فرد يمكنه أن يكون جزءا من عملية التغيير.

الممارسات المجتمعية

في إطار الإعداد لظهور المنقذ، يشجع المجتمع الإسلامي على تعزيز القيم الإنسانية مثل العدل، الصدق، والتعاون. تعتبر هذه القيم جزءا من الهوية الثقافية والدينية، وهي تعكس الإيمان بضرورة العمل الجاد من أجل تحقيق مجتمع صالح.

تتجلى هذه الممارسات في العديد من المجالات، مثل الأعمال الخيرية، دعم الفقراء والمحتاجين، وتعزيز التعليم. إن التركيز على القيم الإنسانية يسهم في بناء مجتمع يتسم بالتعاون والوحدة، وهو ما يتوافق مع رؤية الإمام المهدي (عج) لمستقبل أفضل

الروايات في تعزيز فكرة الانتظار

تعد روايات أهل البيت (عليهم السلام) عنصرا أساسيا في تعزيز فكرة الانتظار. يقول الإمام المهدي (عج) في إحدى الروايات: فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره، وذلك بعد طول الأمد، وقسوة القلوب، وامتلاء الأرض جورا.. تشير هذه الروايه إلى أن الانتظار يجب أن يرافقه الاستعداد الذاتي والمجتمعي لتحقيق العدالة.

(الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤١٦)

كما يشير رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أهمية تعزيز الإيمان بالمنقذ، حيث قال عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر: إن المهدي من عترتي من أهل بيتي يخرج في آخر الزمان تنزل له السماء قطرها وتخرج له الأرض بذرها فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملأها القوم ظلما وجورا.(بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٧٤) توضح هذه الأقوال كيف أن الإيمان بالمنقذ يجب أن يترجم إلى أفعال وممارسات تعكس قيم العدالة والخير.

∗∗الاستنتاج∗∗

إن الانتظار للمنقذ الموعود ليس مجرد انتظار سلبي، بل هو دعوة للعمل والإصلاح. يتطلب من كل فرد أن يسعى لتحقيق القيم العليا للعدالة والإيمان في حياته اليومية. في عالم يزداد تعقيدا، تظل فالمنقذ الموعود نبراسا يضيء الطريق نحو مستقبل أفضل. إن الأمل في ظهور المنقذ يظل أحد القوى المحركة التي تشجع الأفراد على الإيمان بقوة التغيير وإمكانية تحقيق العدالة.

إن المسار نحو الامام المهدي ( عج) يتطلب منا جميعا أن نكون سفراء للتغيير، فكل خطوة نخطوها نحو الخير تعزز من إمكانية تحقيق الأمل الذي طال انتظاره. دعونا نعمل معا من أجل مستقبل يزخر بالعدالة والمساواة، ونتذكر دائما أن الأمل موجود، وأن الفرج قريب.

∗∗الختام∗∗

إن انتظار المنقذ المصلح ليس مجرد فكرة تتناقلها الألسن، بل هو دعوة ملحة لكل إنسان ليكون جزءا من حركة التغيير والإصلاح. في عالم مليء بالتحديات والفتن، يصبح الإيمان المخلص الموعود الأمل الذي يشعل في قلوبنا شعلة الأمل ويحفزنا على العمل من أجل عالم أفضل.

يجب علينا أن نستحضر في ذاكرتنا أن كل عمل يقوم به الفرد لتعزيز العدالة، سواء كان كبيرا أو صغيرا، يسهم في بناء مجتمع يتسم بالقيم الإنسانية النبيلة. إن الانتظار الفعال يتطلب منا العمل الجاد لتعزيز القيم والمبادئ التي دعا إليها أهل البيت (عليهم السلام)، والتي تتجسد في صدق النية والإخلاص في العمل.

دعونا نستقبل الإمام المهدي المنتظر (عج) بقلوب مملوءة بالإيمان، وأيد تعمل بلا كلل في سبيل تحقيق العدالة والمساواة. إن الأمل في ظهور الإمام المهدي (عج) يجب أن يكون دافعا لنا لبناء غد أفضل، حيث تسود فيه قيم الرحمة والمحبة.

في ختام هذا المقال، نتذكر دائما أن الأمل موجود، وأن الفرج قريب، وأننا جميعا سفراء للتغيير. فلنعمل معا، ولنجعل من الانتظار فرصة لتجديد الإيمان، وتفعيل الروح الجماعية، وتحقيق السلام والعدل في مجتمعاتنا فلنؤمن بأن الغد يحمل لنا بشائر النصر، ولنجعل من انتظار المنقذ خطوة نحو الإصلاح الشخصي والاجتماعي الذي نطمح

إليه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وعلى محمد وال محمد الطيبين الطاهرين.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

السيّد مُحمّد سبعُ الدُّجَيل

هُوَ السَّيِّدُ أبو جَعفرٍ مُحمّدُ بنُ الإمامِ عليٍّ الهادي بنُ مُحمَّدٍ الجَّوادِ بنُ عَليٍّ الرِّضا (عَليهِمُ السَّلامُ)، سَليلُ الإمامَةِ ورَبيبُ بَيتِ الوَحيِّ ومَعدنِ الرِّسالَةِ. وُلِدَ في قَريَةٍ يُقَالُ لها (صريا) في المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ عامَ مئتينِ واثنَي عَشرَ للهجرةِ، وهذهِ... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 53

لقيط أبو رزين المنتفقي

ينتسب له بنو سعيد في العراق و قد ساقوا نسبه في شجرتهم وفق الآتي : سعيد بن عوف بن عامر بن معروف بن الصحابي الجليل لقيط أبو رزين بن عامر بن جعدة بن عبدالله بن المنتفق (المنتفك) بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن إلناس بن مضر بن... المزيد

حسن علاء

عدد المقالات : 27

القراءة غذاء ودواء

الشخص العاقل الذي ينقاد إلى حكم عقله بحسن الأشياء وقبحها وهو الشخص الذي يحكم بوجود الله تعالى والإيمان به وبكتبه ورسله وهو الذي يتعظ بما يجري على غيره وهو الذي يتعظ من ترك القراءة التي هي صفة اتصف بها أهل الجهل يتعظ العاقل من ذلك ويتجه للقراءة والعلم والتعلم. تمر الأيام والسنين وتزداد العلاقة... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 79

آثار فسخ عقد الزواج قبل الدخول للعيوب الزوجية بالنسبة للنفقة في قانون الاحوال الشخصية العراقي

أوجب قانون الاحوال الشخصية العراقي النفقة للزوجة من حين العقد الصحيح أي بمجرد انعقاد العقد سواء حصل الدخول أم لم يحصل وذلك حسب ما جاء في المادة (23/1) والتي نصت على أنه تجب النفقة للزوجة على الزوج من حين العقد الصحيح ولو كانت مقيمة في بيت أهلها إلا إذا طلبها الزوج بالانتقال إلى بيته فامتنعت بغير حق. وهذه... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 138

أدبية

من حياة بدر شاكر السياب

ولد بدر شاكر السياب عام 1926 في قرية ( جيكور ) في محاقظة البصرة وقضى طفولته المبكرة فيها توفيت والدته وهو في السادسة من عمره فكان لوفاتها عميق الاثر في نفسه التحق بدار المعلمين العالية ( كلية التربية حاليا ) فدرس الادب العربي وتخرج فيها عام 1948 شارك في الحياة السياسية والثقافية مشاركة واسعة اذا كان من... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

قضى الله الرياح...

أغير لباس المدرسة وأغسله. أشد شعري مرة أخرى، أختار لنفسي قطعة جميلة ألبسها، أحل جميع واجباتي المدرسية ثم أفتح صندوق الفرح ليومي. أتناول الطعام بلذة، أذهب للخارج أتمشى بين الحقول، أخلي سبيل السجن الذي يقيد أفكاري داخل المدرسة وأتأمل على جانبي الطريق. إنني كائن أعشق التأمل وأحب اللون الأخضر، لون... المزيد

نجمة آل درويش

عدد المقالات : 19

علم النحو

هو العلم الذي يتخذ من الجملة و الاسلوب اللغوي موضوعاً له وميداناً، فهو متخصص بنظم الكلمات في مجموعات كلامية في لغة معينة - كلغتنا العربية مثلا- كما أن ثمة اختلاف فيما بين اللغات الانسانية من ناحية نحوها وعناصره، فلكل لغة نظامها النحوي الخاص ، كالإعراب مثلا يوجد في اللغة العربية، ولا وجود له في لغات... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان بقلم // مجاهد منعثر منشد (والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)... كيف لطفل بعمر ست سنوات يعشق صلاة المساجد، خدمة المواكب، هل هو فضول الأطفال، أم تربية الأبوين؟ أليس غريب صغير قائم قاعد يحرك... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 377

علمية

الموز الأزرق!

بدأت تظهر في الشهور الأخيرة من عام 2018، في البيئات الآسيوية و خاصة في جنوب شرق آسيا و أمريكا الوسطى، وجزر هواوي، إلى جانب الفلبين، ويطلق عليه اسم الموز الكافنديش القلبية. تصل أشجار الموز الأزرق إلى 6 أمتار، وهو ذو ملمس أكثر نعومة من الموز ذي القشرة... المزيد

التعرفة الكمركية والتجارة العالمية

ينتظر الاقتصاد العالمي في ارتياع وصول تعريفات دونالد ترامب التجارية. من الواضح أن ترامب يعشق فرض الرسوم الجمركية على الواردات وقد وعد برفعها على السلع الواردة من الصين، وأوروبا، والمكسيك، بل وحتى كندا. ولا يتوقف مدى الدمار الذي سيحدثه ذلك على... المزيد

لماذا مبيدات الأدغال لا تعمل في مكان ما وتعمل في مكان اخر؟

هل تساءلت يومًا لماذا لا تحقق مبيدات الأدغال نتائج جيدة في مكان ما بينما تنجح في مكان اخر في السيطرة على الأدغال باستخدام نفس المبيد؟ الأسباب عديدة، وسنستعرض أهمها: * الأسباب التي تؤدي إلى عدم فعالية المبيدات: - التوقيت وطريقة التطبيق الوقت... المزيد