( ... لَوْ كَانَ ) الْفَائِتُ ( نَافِلَةً لَمْ يَنْتَظِرْ بِقَضَائِهَا مِثْلُ زَمَانِ فَوَاتِهَا ) مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ، بَلْ يَقْضِي نَافِلَةَ اللَّيْلِ نَهَارًا وَبِالْعَكْسِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ كُلًّا مِنْهُمَا خِلْفَةً لِلْآخَرِ ، وَلِلْأَمْرِ بِالْمُسَارَعَةِ إلَى أَسْبَابِ الْمَغْفِرَةِ وَلِلْأَخْبَارِ .

وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إلَى اسْتِحْبَابِ الْمُمَاثَلَةِ اسْتِنَادًا إلَى رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ عَنْ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " أَفْضَلُ قَضَاءِ النَّوَافِلِ قَضَاءُ صَلَاةِ اللَّيْلِ بِاللَّيْلِ ، وَصَلَاةِ النَّهَارِ بِالنَّهَارِ " ، وَغَيْرِهَا .

وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِالْحَمْلِ عَلَى الْأَفْضَلِ وَالْفَضِيلَةِ ، إذْ عَدَمُ انْتِظَارِ مِثْلِ الْوَقْتِ فِيهِ مُسَارَعَةٌ إلَى الْخَيْرِ وَهُوَ أَفْضَلُ - كَذَا أَجَابَ فِي الذِّكْرَى ، وَهُوَ يُؤْذِنُ بِأَفْضَلِيَّةِ الْمُمَاثَلَةِ ، إذْ لَمْ يَذْكُرْ الْأَفْضَلَ إلَّا فِي دَلِيلِهَا .

وَأَطْلَقَ فِي بَاقِي كُتُبِهِ اسْتِحْبَابَ التَّعْجِيلِ ، وَالْأَخْبَارُ بِهِ كَثِيرَةٌ إلَّا أَنَّهَا خَالِيَةٌ عَنْ الْأَفْضَلِيَّةِ .