النقد الأدبي أبو البلاغة العربية، في حجره نشأت وفي رحابه درجت، فهي تنسب إليه، وتنبثق عنه، ولهذا توثقت الصلة بينهما، فالنقد نظرات فاحصة في الأدب، تتبين من خلالها محاسنه ومساوئه وتنكشف بها وجوه كماله ونقصه ومواطن جماله وقبحه، وأسباب ما أصاب من رفعة أو ضعة وهذه النظرات في استمرارها وفيما تكشف عنه وجهت أولئك الناظرين الى دراسة الأساليب البيانية في هذا الأدب، ومهدت لتبين الأسباب التي يتحقق بالتزامها جمال الكلام، وهذه الأسباب هي التي تحولت الى تلك القواعد والأسس والأصول للبلاغة العربية.

والملاحظ ارتباط البلاغة بالنقد الأدبي كان قوياً وشاملاً في القرون الأولى، وكانت الروح الأدبية مسيطرة غالبة على هذا الارتباط وبهذا كانت دراسة البلاغة في ظل النقد الأدبي أدبية مثالية، تتجه الى بيان ما ينبغي أن يكون عليه القول الحسن، وما به أن يكون جميلا. فلما اتضحت النزعة الفلسفية المنطقية والاتجاه الكلامي في دراسة البلاغة تميزت عن النقد الأدبي، وأخذت الصبغة العلمية. وصارت دراستها قاعدة وصفية، تتجه الى بيان القواعد الاصطلاحية في تعريف التشبيه وأقسامه والاستعارة وأنواعها وهكذا، وبهذا ابتعدت البلاغة عن النقد في أخص خصائصه، وهو التذوق الأدبي(1)

وفي نهاية القرن الرابع الهجري، ظهرت كلمة البلاغة بمدلولها الاصطلاحي المعروف وألف عبد القاهر الجرجاني كتاب (أسرار البلاغة)

وهو مدرك لهذا المدلول تمام الإدراك. ويقول المؤرخون للبلاغة إن عبد القاهر هو الذي وضع الأسس الواضحة لهذا العلم، بتأليفه كتاب (دلائل الإعجاز) في (علم المعاني) و(أسرار البلاغة) في (علم البيان)(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)في النقد الأدبي عند العرب د/ محمد ظاهر درويش ص30.

2)تاريخ النقد الأدبي والبلاغة، د / محمد زغلول سلام ص23.