نحن نختار هنا من بين قصائد أبي طالب المطوَّلة بعض الأبيات الّتي تثبت ايمانه برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) واعتقاده بالإسلام في غير ابهام.

1 ـ لِيَعلَم خِيارُ النّاسِ أنَّ مُحمَّداً

                   نَبيّ كَمُوسى وَالمَسيحِ بنِ مَريَمِ

أتانا بَهَدي مِثلَ ما أَتيابه

                   فَكُلُّ بِأمرِ اللّه يَهدِي وَيَعصِمِ

2 ـ تمنيتمو أن تَقتُلُوهُ وإنّما

                   أمانيُّكُم هذي كَأحلامِ نائِم

نَبيٌّ أتاهُ الوحىُ من عِندِ رَبّهِ

                   وَمَن قالَ لا يَقرَع بِها سنَّ نادِم

3 ـ ألَم تَعلَمُوا أنّا وَجَدنا محمّداً

                   رَسُولاً كَمُوسى خُطَّ في أوّلِ الكُتُب

وَ أنَّ عَلَيهِ في العِبادِ محبةً

                   وَلا حيفَ في من خصَّهُ اللّه بالحُبّ

4 ـ وَاللّهِ لَن يَصِلّوا إلَيكَ بِجَمعِهم

                   حَتّى اُوسَّدَ في التّراب دَفينا

فَاصدَع بِأمرِك ما عَلَيْكَ غَضاضةٌ

                   وَابشِر بِذاكَ وَقرَّ مِنكَ عُيُونا

وَدَعوتَني وعلمتُ أنّكَ ناصِحٌ

                   وَلَقَد دَعَوت وَكُنت ثمَّ أمِينا

وَلَقَد عَلِمتُ بأن دِينَ مُحمّد

                   مِن خَير أديان البَريّة دينا

5 ـ أوتُؤمنوا بكتاب منزل عَجَب

                   عَلى نَبيّ كمُوسى أوكذِي النون

6 ـ لَقَد عَلِمُوا أنَّ ابنَنا لا مُكذَّبٌ

                   لَدَينا وَلا يَعني بِقولِ الأباطِل

فايّده رَبُّ العِبادِ بِنَصرِهِ

                   وَاظهَرَ ديناً حَقُّهُ غيرُ باطل

إِن كلّ واحدة من هذه المقطوعات الشعريّة الّتي تشكل قسماً صغيراً من قصائد مفصّلة لأبي طالب تشهد بأيمانه بدين ابن اخيه محمّد (صـلى الله علـيه وآله).

وخلاصة القول : أنَّ بيتاً واحداً من هذه الأبيات كاف في اثبات ايمان صاحبها وقائلها ولو أنّ أحداً قالها وهو خارج عن فلك الصراعات السياسية وبعيد عن دوائر التعصبات والأغراض لحكم الجميعُ ـ بالاتفاق ـ بإسلام قائله وايمانه الخالص العميق.

ولكن لما كان أبو طالب هو قائلها وكانت الأجهزة الدعائية في الحكومات الاموية والعباسيّة تعمل بكلّ جهدها ضدّ آل أبي طالب من هنا أبى فريقٌ من الناس أن يُثبتوا مِثل هذه الفضيلة الكبرى لأبي طالب (عليه‌ السلام).

هذا من جانب.

ومن جانب آخر فانّ أبا طالب والد علي الّذي كانت سلطات الخلفاء تعمل ضدّه على الدوام وتستغل كل الوسائل للحط من شأنه كان إسلام أبيه وإيمانه بالرسالة المحمدية يُعدُّ فضيلة بارزة من فضائله (عليه‌ السلام) في حين أن كفر آباء الخلفاء وشركهم يعدُّ مثلبة توجب الحط من شأنهم وقيمتهم.

وعلى كل حال قام جماعة بتكفير أبي طالب رغم كلِّ هذه الأشعار والأقوال والمواقف الصادقة بل لم يكتفوا بذلك فادعوا نزول آيات من القرآن تدل على كفره وشركه!!!