...ان العمل الأول لكل ناسك مهما كانت وظيفته هو الإحرام، و ان العمل الثاني للمعتمر بعمرة مفردة، أو لحج التمتع هو الطواف، ثم ركعتاه. أما السعي بين الصفا و المروة فمحله بعد الطواف و ركعتيه في العمرة و الحج بشتى أنواعه، فهو تبع للطواف، ومتأخر عنه، ولا يجوز تقديمه عليه، و من سعى قبل أن يطوف فعليه أن يرجع، فيطوف، ثم يسعى. أما الموالاة، و الانتقال من الطواف و ركعتيه إلى السعي مباشرة، و بلا فاصل فهو أفضل بدون ريب، لقول الإمام الصادق (عليه السّلام ): ان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حين فرغ من طوافه و ركعتيه قال : ابدأوا بما بدأ اللّه به إتيان الصفا، و من هنا ذهب كثير من العلماء إلى عدم جواز التأخير إلى اليوم الثاني اختيارا.

ومهما يكن، فإن حقيقة السعي واحدة في العمرة والحج بأنواعه الثلاثة، كما أنّه ركن منهما يبطلان بتركه عمدا، فقد سئل الإمام (عليه السّلام )عن رجل ترك السعي متعمدا ؟ قال : لا حج له.