اسمه :

عيسى بن عبد اللّه ابن سعد بن مالك الاَشعري، القمِّي. وقد ورده في بعض الروايات بعنوان :عيسى بن عبدالله : = عيسى بن عبدالله القمي(... ـ كان حيّاً بعد 183 هـ).

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي : " عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك الاشعري ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ، وله مسائل للرضا عليه السلام ، أخبرنا ابن أبي " .

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، قائلا : " عيسى ابن عبدالله القمي ، روى عن أبان " .

ـ عده البرقي أيضا في أصحاب الصادق (عليه السلام) ، قائلا : " عيسى بن عبدالله بن سعد الاشعري القمي " .

نبذه من حياته :

كان محدِّثاً جليلاً، معروفاً بتمسُّكه بأئمة الحقّ - عليهم السّلام- . روى عن الاِمامين الصادق والكاظم - عليهما السّلام- ، ووقع في اسناد أكثر من اثني عشر مورداً ،من روايات أهل البيت - عليهم السّلام- في الكتب الاَربعة. وله مسائل، أخذها عن الاِمام الرضا - عليه السّلام- ، يرويها عنه محمد بن الحسن بن أبي خالد، وحفيده أحمد بن محمد بن عيسى القمّي. وكان ذا منزلةٍ عظيمةٍ، وقدرٍ كريمٍ عند الاِمام الصادق، وكان مختصَّاً به (عليه السلام) . رُويَ أنَّ الاِمام أوصاه بصلاةٍ خاصة، وقال له: أنت منّا أهلَ البيت، ثم ودَّعهُ وقبَّل ما بين عينيه. وقال الكشي: " محمد بن مسعود ، قال حدثني علي بن محمد ، قال : حدثني أحمد بن محمد ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي محمد أخي يونس بن يعقوب ، قال : كنت بالمدينة فاستقبلني جعفر بن محمد عليهما السلام ، في بعض أزقتها ، قال : قال : اذهب يا يونس فإن بالباب رجلا منا أهل البيت ، قال : فجئت إلى الباب فاذا عيسى بن عبدالله القمي جالس ، قال : فقلت له : من أنت ؟ فقال له : أنا رجل من أهل قم ، قال : فلم يكن بأسرع من أن أقبل أبوعبدالله عليه السلام ، قال : فدخل على الحمار الدار ، ثم التفت إلينا فقال : ادخلا ، ثم قال : يا يونس بن يعقوب ، أحسبك أنكرت قولي لك أن عيسى بن عبدالله منا أهل البيت ؟ ! قال : قلت : أي والله جعلت فداك لان عيسى بن عبدالله رجل من أهل قم ، فقال : يا يونس ، عيسى بن عبدالله هو منا حيا وهو منا ميتا " . ورواه الشيخ المفيد في الامالي

ثم قال الكشي : " حدثني حمدويه بن نصير ، قال حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أ بي نصر ، عن يونس بن يعقوب ، قال : وحدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن يعقوب ، قال : دخل عيسى بن عبدالله القمي على أبي عبدالله عليه السلام فأوصاه بأشياء ثم ودعه وخرج عنه ، فقال لخادمه : ادعه ، فانصرف إليه فأوصاه بأشياء ثم ودعه وخرج عنه ، فقال لخادمه ادعه ، فانصرف إليه فأوصاه بأشياء ، ثم قال له : يا عيسى بن عبدالله ، إن الله عزوجل يقول : ( وامر أهلك بالصلاة ) وإنك منا أهل البيت ، فإذا كانت الشمس من هاهنا من العصر فصل ست ركعات ، قال : ثم ودعه وقبل ما بين عيني عيسى فانصرف ، قال يونس بن يعقوب : فما تركت الست ركعات منذ سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول ذلك لعيسى بن عبدالله " .

قال السيد الخوئي  : الرواية الثانية للكشي صحيحة ، وفيها كفاية في الدلالة على جلالة عيسى بن عبدالله ورفعة مقامه .

( بقي هنا شيء ) وهو أنه لا إشكال في اتحاد من ترجمة النجاشي مع من ترجمة الشيخ ، ولا سيما مع اتفاقهما في أن له مسائل ، وفي طريقهما إليه ، فعيسى ابن عبدالله الا شعري هو القمي ، والقمي هو الاشعري ، وإن كان النجاشي اقتصر على ذكر الاشعري ، واقتصر الشيخ على ذكر القمي ، وقد جمع البرقي بين الامرين ، وكذلك الشيخ في رجاله في ترجمة أخي عيسى عمران بن عبدالله . ومما يدل على أن القمي هو الاشعري ، ما ذكره الشيخ في آخر عبارته من رواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن جده عيسى ، فإن أحمد بن محمد ابن عيسى ، هو ابن عبدالله بن سعد بن مالك الاشعري ، كما تقدم . وعلى الجملة فلا شك في اتحاد العنوانين وأن عيسى بن عبدالله بن سعد قمي وأشعري .

ولكنه مع ذلك قد خفي الامر على العلامة وابن داود ، فعداهما رجلين ! وقالا في كل واحد منهما ما قالا ، خلاصة العلامة : 3 و 7 ، من الباب 13 ، من حرف الميم ، من القسم الاول ، وابن داود 1153 ، وآخر في ذيله من القسم الاول ، وهذا منهما غريب جدا ! .

وكيف كان ، فللشيخ إليه طريقان كلاهما ضعيف ، أحدهما بمحمد بن الحسن بن أبي خالد ، فإنه لم يوثق ، والثاني من جهة أن طريق الشيخ إلى أحمد ابن محمد بن عيسى ضعيف في الفهرست ، ولقد غفل الاردبيلي في المقام ، وذكر أن في الطريق ابن أبي جيد .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : معجم رجال الحديث ج14 / رقم الترجمة 9213، وموسوعة طبقات الفقهاءج434/2.