لو طاف ستّة أشواط ناسيا وانصرف ثم ذكر ، فليضف إليها شوطا آخر ، ولا شي‌ء عليه ، وإن لم يذكر حتى يرجع إلى أهله ، أمر من يطوف عنه.

وقال أبو حنيفة : يجبره بدم ⁽¹⁾.

لنا : أصالة البراءة من الدم ، وبقاء عهدة التكليف في الشوط المنسي إلى أن يأتي به.

ولرواية الحلبي ـ في الصحيح ـ عن الصادق عليه السلام، قال : قلت : رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر ، قال : « يعيد ذلك الشوط » ⁽²⁾.

وسأل سليمان بن خالد  الصادق عليه السلام: عمّن فاته شوط واحد حتى أتى أهله ، قال : «يأمر من يطوف عنه » ⁽³⁾.

ولو ذكر أنّه طاف أقلّ من سبعة أشواط وهو في السعي ، قطع السعي ، وتمّم الطواف ، ثم رجع فتمّم السعي ، لأنّ السعي تابع ، فلا يفعل قبل تحقّق متبوعه ، وإنّما يتحقّق بأجزائه.

ولأنّ إسحاق بن عمّار سأل  الصادق عليه السلام: عن رجل طاف بالبيت ثم خرج إلى الصفا فطاف بين الصفا والمروة ، فبينا هو يطوف إذ ذكر أنّه قد نقص من طوافه بالبيت ، قال : «يرجع إلى البيت فيتمّ طوافه ثم يرجع إلى الصفا والمروة فيتمّ ما بقي » ⁽⁴⁾.

__________________

(1) المبسوط ـ للسرخسي ـ 4 : 46 ، المغني 3 : 496 ، الشرح الكبير 3 : 511 ، المجموع 8 : 22.

(2) التهذيب 5 : 109 ـ 353.

(3) الكافي 4 : 418 ـ 9 ، الفقيه 2 : 248 ـ 249 ـ 1194 ، التهذيب 5 : 109 ـ 354.

(4) الكافي 4 : 418 ـ 8 ، الفقيه 2 : 248 ـ 1190 ، التهذيب 5 : 109 ـ 110 ـ 355.