يجوز أن يؤدّب الرجل عبده عند الحاجة إليه حالة إحرامه ، لقول الصادق عليه السلام: « لا بأس أن يؤدّب المحرم عبده ما بينه وبين عشرة أسواط » ⁽¹⁾.

وإذا قتل المحرم حيوانا وشكّ في أنّه صيد ، لم يكن عليه شي‌ء ، لأصالة البراءة.

ولو علم أنّه صيد وشكّ في أيّ صيد هو ، لزمه دم شاة ، لأنّه أقلّ مراتب‌ الصيد.

ولقول الصادق عليه السلام في رجل أكل من لحم صيد لا يدري ما هو وهو محرم ، قال : «عليه شاة » ⁽²⁾.

ويجوز أن يكون مع المحرم لحم الصيد إذا لم يأكله ، وتركه إلى وقت إحلاله ثم يأكله إذا لم يكن صاده هو ، لأنّ علي بن مهزيار سأله عن المحرم معه لحم من لحوم الصيد في زاده ، هل يجوز أن يكون معه ولا يأكله ويدخله مكة وهو محرم فإذا أحلّ أكله؟ فقال : « نعم إذا لم يكن صاده » ⁽³⁾.

ويجوز إخراج الفهد من الحرم ، لأنّ إسماعيل بن الفضل الهاشمي سأل  الصادق عليه السلام، فقال له : فهود تباع على باب المسجد ينبغي لأحد أن يشتريها ويخرج بها؟ قال : « لا بأس » ⁽⁴⁾.

وفي الصحيح عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابه عن  الصادق عليه السلام، أنّه سئل عن رجل أدخل فهدا إلى الحرم ، له أن يخرجه؟

فقال : « هو سبع ، وكلّما أدخلت من السباع الحرم أسيرا فلك أن تخرجه » ⁽⁵⁾.

__________________

(1) التهذيب 5 : 387 ـ 1353.

(2) الكافي 4 : 397 ـ 7 ، التهذيب 5 : 384 ـ 1342.

(3) التهذيب 5 : 385 ـ 1345.

(4) التهذيب 5 : 385 ـ 1346.

(5) التهذيب 5 : 367 ـ 1281.