يكره للرجل المعصفر والمزعفر لأنّ ابن عمر قال : رأى  النبي صلى الله عليه وآله عليّ ثوبين معصفرين فقال : ( هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ) (1) ، ونهى النبي صلى الله عليه وآله الرجال عن المزعفر (2).

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام : « يكره الصلاة في المشبع بالعصفر والمضرج بالزعفران » (3).

[ويكره] الثوب الأحمر إذا كان مشبعا بالصبغ لقول الصادق عليه السلام : « يكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم » (4) والمفدم بسكون الفاء : المصبوغ المشبع بالحمرة.

واختلفت الرواية عن أحمد ، وروي عنه الكراهة (5) ، وبه قال ابن عمر (6) لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله مرّ عليه رجل عليه بردان أحمران فسلّم فلم يردّ  النبي صلى الله عليه وآله عليه (7).

والجواز لقول البراء : ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من  رسول الله صلى الله عليه وآله(8).

وكان عليه السلام يخطب إذ رأى الحسن والحسين عليهما السلام عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ، فنزل  النبي صلى الله عليه وآله (9) ولم ينكر لباسهما ذلك. والوجه الجواز مع عدم الشبع ، ولا يكره شي‌ء من الألوان سوى ما تقدم عملا بالأصل ، وروى الجمهور : أن  النبي صلى الله عليه وآله كان يصبغ ثيابه كلّها حتى عمامته بالصفرة ، ولبس عليه السلام بردين أخضرين ، ودخل مكة وعليه عمامة سوداء (10).

__________________

(1) صحيح مسلم 3 : 1647 ـ 2077 ، سنن النسائي 8 : 203 ، مسند أحمد 2 : 162 و 211 وفيها عن عبد الله بن عمرو.

(2) صحيح البخاري 7 : 197 ، سنن أبي داود 4 : 80 ـ 4179 ، سنن النسائي 8 : 189 ، سنن الترمذي 5 : 121 ـ 2815.

(3) التهذيب 2 : 373 ـ 1550.

(4) الكافي 3 : 402 ـ 22 ، التهذيب 2 : 373 ـ 1549.

(5) المغني 1 : 659 ، الشرح الكبير 1 : 508 ، الإنصاف 1 : 481 ـ 482 ، كشاف القناع 1 : 284.

(6) المغني 1 : 659.

(7) سنن الترمذي 5 : 116 ـ 2807 ، سنن أبي داود 4 : 53 ـ 4069.

(8) صحيح مسلم 4 : 1818 ـ 2337 ، سنن الترمذي 4 : 219 ـ 1724 ، سنن أبي داود 4 : 81 ـ 4183 ، سنن النسائي 8 : 133.

(9) سنن الترمذي 5 : 658 ـ 3774 ، سنن ابن ماجة 2 : 1190 ـ 3600 ، سنن النسائي 3 : 108 ، مسند أحمد 5 : 354.

(10) سنن أبي داود 4 : 52 ـ 4064 و 4065 ، سنن الترمذي 4 : 225 ـ 1735 ، سنن النسائي 8 : 211 ، سنن ابن ماجة 2 : 1186 ـ 3585.