مصبا- وأمّا كلا بالكسر والقصر : فاسم لفظه مفرد ومعناه مثنىّ ، ويلزم اضافته الى مثنىّ ، فيقال قال كلا الرجلين ، ورأيت كليهما ، وإذا عاد عليه ضمير فالأفصح الإفراد ، نحو كلاهما قام ، نحو كلتا الجنّتين آتت أكلها ، والمعنى كلّ واحدة منهما آتت ، ويجوز التثنية فيقال قاما. والكلية من الأحشاء معروفة.

التهذيب 10/ 358- عن أبى الهيثم : العرب إذا أضافت كلّا الى اثنين : لينت لامها وجعلت معها الف التثنية ، ثمّ سوّت بينها في الرفع والنصب والخفض ، فجعلت إعرابها بالألف ، وإضافتها الى اثنين ، وأخبرت عن واحد ، فقالت كلا أخويك كان قائما.

شرح الكافية للرضى ص 13- وأمّا كلا : فاعرب إعراب المثنّى لشدّة شبهه به لفظا بكون آخره ألفا ، ولا ينفكّ عن الاضافة ، ومعنى بكونه مثنّى المعنى.

وخصّ ذلك بحال إضافته الى المضمر ، وهو ثلثة أشياء نحو كلاكما وكلاهما وكلانا ، والأغلب كونه جاريا على المثنّى تأكيدا له ، نحو جاءني الرجلان كلاهما ، وأصل المثنّى أن يكون معربا ، فالأولى جعله موافقا لمتبوعه في الاعراب.

فرهنگ تطبيقي- عبرى- كلأي- هو دو ، دو.

والتحقيق‌

أنّ الكلمة تدلّ على الاثنين ، وهي مأخوذة من اللغة العبريّة ، كما قلنا‌ في- كلّ. مضافا الى أنّ مادّة كلّ كانت تدلّ على الثقل والاحاطة ، وكلا يؤخذ من المادّة أي من الكلّ ، بتصرّف فيه على هيئة التثنية- كما نقل عن أبى الهيثم.

{ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 23]. {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا } [الكهف : 33] ولا يخفى أنّ التعبير بالكلمتين كلمة كلا واضافتها الى تثنية ، دون التثنية فقط : اشارة الى الكلّيّة والاحاطة فيها ، وهذا يدلّ على مبالغة وإحكام وشدّة في بيان الحكم وتعيين حدود الموضوع ، وفيها حيثيّة الكليّة والجمعيّة.

__________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .