يستحب أن يقرأ السور الطوال مع السعة، مثل: الكهف والانبياء، لقول زرارة ومحمد بن مسلم: كان الباقر عليه السلام يستحب أن يقرأ فيها بالكهف والحجر، إلا أن يكون إماما يشق على من خلفه(1).

وفي رواية أبي بصير: " مثل يس والنور "(2).وقال الشافعي: يقرا في الاولى سورة البقرة أو بقدر آيها، وكذا في القيام الثاني، ثم يسجد، ثم يقوم فيقرأ بعد الحمد مائة وخمسين آية من البقرة، وفي القيام الثاني بقدر مائة آية من البقرة، ولو ضاق الوقت لم تجز الاطالة(3).

[و] يستحب الاطالة بقدر الكسوف، وبه قال الفقهاء - خلافا لابي حنيفة(4) - لان عائشة قالت: خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله، في المسجد بالناس، وقرأ قراء‌ة طويلة، وركع ركوعا طويلا(5).

ومن طريق الخاصة: قول الباقر عليه السلام: " كسفت الشمس في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله، فصلى بالناس ركعتين، وطول حتى غشي على بعض القوم ممن كان وراء‌ه من طول القيام"(6).

ولان الغاية استدفاع المخوف وطلب رد النور، فينبغي الاستمرار باستمراره.

______________

(1) الكافي 3: 464 / 2، التهذيب 3: 156 / 335.

(2) التهذيب 3: 294 / 890.

(3) الام 1: 245، المجموع 5: 48 مختصر المزني: 32، الوجيز 1: 70، فتح العزيز 5: 73، حلية العلماء 2: 267، بداية المجتهد 1: 212.

(4) المبسوط للسرخسي 2: 74 و 75، اللباب 1: 119 - 120.

(5) صحيح مسلم 2: 618 - 619 / 901، سنن أبي داود 1: 307 / 1180، سنن الترمذي 2: 449 / 561، سنن النسائي 3: 130، سنن ابن ماجة 1: 401 / 1263، سنن الدار قطني 2: 63 / 3، سنن البيهقي 3: 321.

(6) التهذيب 3: 293 / 885.