قال تعالى: {وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ} [الأنعام: 124]

{وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا} : القمي : قال الأكابر .

{لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ} : روي أن أبا جهل قال : زاحمنا [1] بنو عبد مناف في الشرف حتى إذا صرنا كفرسي رهان قالوا : منا نبي يوحى إليه والله لا نرضى به ولا نتبعه أبدا إلا أن يأتينا وحي كما يأتيه فنزلت . ونحوه قوله عز وجل : {بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً } [المدثر: 52].

{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ }: استئناف للرد عليهم بأن النبوة ليست بالنسب والمال ، وإنما هي بفضائل نفسانية يخص الله بها من يشاء من عباده فيجتبي لرسالته من علم أنه يصلح لها ، وهو أعلم بالمكان الذي فيه يضعها ، وقرئ رسالاته .

{سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ} : ذل وحقارة بعد كبرهم .

{عِنْدَ اللَّهِ} : يوم القيامة ، وقيل : من عند الله .

{وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ }: القمي : أي يعصون الله في السر .