قال تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأنعام: 109]

{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} حلفوا به مجدين مجتهدين، القمي: يعني قريشا .

{لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ}: من مقترحاتهم .

 {يُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ} قادر عليها يظهر منها ما يشاء على مقتضى الحكمة، ليس شيء منها بقدرتي وإرادتي.

{وَمَا يُشْعِرُكُمْ}: وما يدريكم استفهام إنكار.

 {أَنَّهَا } : إن الآية المقترحة .

{إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ } : بها يعني أنا أعلم إنها إذا جاءت لا يؤمنون بها ، وأنتم لا تدرون بذلك . قيل : وذلك أن المؤمنين كانوا يطمعون في إيمانهم عند مجيء الآية ، يتمنون مجيئها فأخبرهم الله سبحانه أنهم ما يدرون ما سبق علمه به من أنهم لا يؤمنون ، ألا ترى إلى قوله : {كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} وقيل : ( لا ) مزيدة .

وقيل : ( إن ) بمعنى ( لعل ) ويؤيده قراءة أبي لعلها ، وقرئ ( إنها ) بالكسر ، على أن الكلام قد تم قبله ، ثم أخبرهم بعلمه فيهم وهذا أوضح ، ولا تؤمنون - بالتاء على أن الخطاب للمشركين .