{الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

نظام متابعة الأداء الفعلي والتقرير عن نتيجة المقابلة والمسببات والمسئوليات

2024-02-16

أصناف الخدمات - الخدمات السيادية - خدمات البعد المكاني - خدمات بنية تحتية ( خطية) طولية - من حيث طرق القياس

4-2-2021

Pierre de Carcavi

24-1-2016

هل ان تكليف الشكر لله تعالى تكليف بما لا يطاق ؟

{الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق}

337

01:22 صباحاً التاريخ: 2024-07-27

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

تبعات نقض العهد الإلهي

التاريخ: 2023-03-20

1406

العلاقة بين النفاق والرياء والشرك

التاريخ: 2023-09-30

1110

العدّة وسيلة لحفظ النّسل

التاريخ: 12-10-2014

2278

لجاجة بني اسرائيل وعنادهم

التاريخ: 2023-07-25

1118

قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [إبراهيم: 19]

قَولُهُك {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} أَي: أَلَم تَعلَم يَا مُحَمَّد(صلى الله عليه واله وسلم) لأَنَّ الرُّؤيَة قَد تَکُونُ بِمَعنَى العِلمِ، کَمَا تَکُونُ بِمَعنَى الإِدرَاكَ بِالبَصرِ، وَهَا هُنَا لَا يُمکِن أَن يَکُونَ بِمَعنَى الرُّؤيَةِ بِالبَصرِ، وَالخِطَابُ لِلنَّبِيِّ(صلى الله عليه واله وسلم) وَالمُرَادُ بِهِ أُمَّتهُ(صلى الله عليه واله وسلم) ([1]).

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 6/69.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .