{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [التوبة: 61]

الأُذُنُ: الرَّجُلُ الَّذِي یُصَدِّقُ کُلَّمَا یَسمَعُ، وَیَقبَلُ قَولَ کُلِّ أَحَدٍ، سُمِّي بِالعُضوِ الَّذِي هُوَ آَلَةُ السَّمَاعِ لِلـمُبَالَغَةِ، کَأَنَّهُ مِن فَرطِ استِمَاعِهِ صَارَ جُملَتُهُ أُذُنٌ سَامِعَةٌ، کَمَا سُمِّي الجَاسُوسُ عَینَاً لِذَلِكَ [1] یُقَالُ: هُم قَومٌ سَمَّاعُونَ، وَرَجُلٌ سَمَّاعٌ [2].

وَقَولُهُ تعَالَى: {يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ} الأَذَى: قَد یَکُونُ بِالفِعلِ، وَقَد یَکُونُ بِالقَولِ کَمَا هَهُنَا: {قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنينَ} وَالـمَعنَى: إِنَّهُ یَستَمِعُ إِلى مَا یُقَالُ لَهُ، وَیُصغِي إِلَیهِ وَیَقبَلُهُ [3].

وَقَولُهُ: {قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} تَصدِیقٌ لَهُم بِأَنَّهُ أُذُنٌ، لَکِن لَا عَلَى الوَجهِ الَّذِي ذَمُّوا بِهِ، بَل مِن حَیثُ أَنَّه یَسمَعُ الخَیرَ وَیَقبَلُهُ، یُؤمِنُ وَیُصَدِّقُ بِاللَّـهِ لِـمَا قَامَ عِندَهُ مِنَ الأَدِلَّةِ، وَیُصَدِّقُ لِلـمُؤمِنِینَ فِیمَا یُخبِرُونَهُ، وَیَقبَلُ مِنهُم، وَاللَّامُ مَزِیدَةٌ لِلتَفرِقَةِ بَینَ إِیمَانِ التَّصدِیقِ، وَإِیمَانِ الأَمَانِ [4].